German Icon English Icon
PDF Download

Méditation sur le Refuge

Prière du Gourou Yoga

LA MA NAL JOR (bla ma’i rnal ’byor)

 

CHI TSUK DE WA
CHEN PÖ PO DRANG

 

DU DRIN CHEN TSA WE
LA MA LA SOL WA

 

DEB SANG GYE SEM SU
TÖN PA RIN PO

 

CHE RANG NGO RANG GI
SHE PAR JIN GYI LOP

 

Dans le palais de la grande félicité au sommet de ma tête,
Si vous êtes mon cher Lama racine, je vous prie.
Précieux, donnez-moi votre bénédiction,
Alors que je reconnais ma vraie nature en tant que Bouddha.

 

 

Les neuf souffles de purification

Portez votre attention au milieu de votre corps, là où se trouvent les trois canaux. Ce sont plus ouverts. Soyez conscient de cette ouverture et continuez à focaliser votre attention sur cette ouverture.

 

Sous le nombril de la couronne, cette partie de votre corps est plus ouverte et plus brillante. Soyez s'apercevoir que cela ressemble à un être de lumière. (45 sec)

 

 

Posture de méditation

Lorsque vous méditez sur le fait de vous réfugier, il est important d’être dans la bonne posture de méditation.

 

 

Visualisation

Transformez le lieu où vous vous trouvez sous son aspect ordinaire, par exemple les rochers et les pierres d’une grotte, en une magnifique et colorée terre d’or pur décorée de turquoise. Le sol est poreux, pas lourd, avec une flexibilité édifiante. Entouré de beaux arbres de bon augure, il y a une rivière de nectar et sept trésors, huit symboles porte-bonheur et d’autres matériaux et environnements magnifiques. Au milieu du ciel se trouvent des nuages blancs, tels d’énormes coussins.

 

Refuge (cliquez pour agrandir)

 

 

Sur ces coussins de nuages se trouve un trône orné des bijoux précieux avec un coussin de soleil et de lune. Notre Lama racine est assis sur cet oreiller soleil et lune, qui incarne toutes les qualités de tous les êtres illuminés des trois temps, telles que la compassion, la sagesse et l'amour. Notre Lama racine, sous la forme de l'Éclairée de Compassion, Shen Lha Ökar, nous fait face, toutes les lignées se prolongeant, comme une chaîne de perles de prière dorées, directement au-dessus de sa tête jusqu'au Kuntu Zangpo, l'éclairé originellement.

 

Sur le côté droit de Shen Lha Ökar se trouvent des flammes de feu et des rafales de vent. L'entourage des divinités pacifiques et courroucées se tient dans ces flammes et rafales. Ils portent des ornements en os. Chaque divinité possède des armes. Ils sont dans des postures courroucées. Devant et derrière ces divinités, il y a 1 002 Illuminés, vêtus de robes de moine. Ils sont tous perfectionnés avec les 32 signes les plus importants et les 81 signes exemplaires des illuminées. Ils sont tous assis avec les jambes croisées dans la position de méditation. Ils émettent une lumière et des rayons illimités et sont entourés d'un arc-en-ciel circulaire.

 

Sur le côté gauche de Shen Lha Ökar, tous les Khandros se tiennent au milieu d'un arc-en-ciel. Ils sont de couleurs différentes et tous portent des ornements en os et sont en position de danse. Le Suprême du Khandros, Kalpa Sangmo, est entouré des Khandros des quatre castes et du Khandros des Trois Temps.

 

Au-dessus et derrière eux se trouve Tönpa Shenrab, entouré de ses huit grands fils et des grands maîtres des trois véhicules. Leurs corps sont blancs et ils sont habillés en capuchons. Tous les a un bâton couronné d'un Stupa dans la main droite et un bol mendiant dans la main gauche. Ils se tiennent l'un sur l'autre, mais sans se toucher.

 

Derrière Shen Lha Ökar se trouve le trône de l'éternel Yungdrung. Sur ce trône se trouvent les trois objets les plus hauts qui symbolisent le corps, l'esprit et la parole des illuminés.

 

Une statue et un Thangka de la taille d'une montagne symbolisent le corps.

 

Tous les textes des enseignements, enveloppés dans des étoffes avec leurs étiquettes en face de nous, font résonner «Ali» et «Kali». Ceux-ci symbolisent le discours.

 

Il y a 1 002 Stupas qui sont aussi brillants que la lumière, réfléchis par une montagne enneigée. Ceux-ci symbolisent l'esprit.

 

Dessus et derrière est Yum Chenmo Satrik Ersang, Sherab Chamma, la grande mère de la sagesse. Elle est la plus haute des vingt et une mères aimantes. Elle porte les treize ornements pacifiques et est entourée de s'entourage.

 

Ensuite, sous et devant Shen Lha Ökar, dans la zone des flammes et du vent, se trouve Yeshe Walmo, le protecteur suprême des enseignements de Bön. Les autres protecteurs des enseignements de Bön l'entourent. Tous ont un visage en retrait, ce qui représente l'élimination de tous les obstacles à la pratique. Nous nous souvenons que tous ces protecteurs sont ici pour nous protéger et nous soutenir dans notre pratique.

 

Toutes nos visualisations ꟷ les quatre objets de refuge les plus élevés, les divinités, les Khandros et les protecteurs ꟷ sont clair et exact, mais n'ont aucune forme matérielle, sont comme une image dans un miroir. Ils existent mais ne peuvent pas être saisis, comme le reflet de la lune sur l’eau. Ils apparaissent tous simultanément, mais ils sont séparés, tout comme un arc-en-ciel est composé de couleurs distinctes. Tous sont heureux de sourire dans des manifestations lumineuses et colorées. Nous remarquons qu'ils apparaissent tous avec les qualités appropriées de compassion, de pouvoir, de bénédictions et d'omniscience.

 

Maintenant, imaginez que tous les êtres vivants sur la terre soient devant les plus hauts objets de refuge. Nous visualisons à la fois une personne que nous testons pour voir s'il est notre ennemi et les êtres inférieurs qui causent la maladie, des ennuis ou d'autres obstacles devant nous. Sur notre côté droit, nous visualisons notre père de cette vie. Sur le côté gauche, nous visualisons notre mère de cette vie. Ensuite, nous visualisons tous les êtres sensibles des six zones autour de nous sous la forme de personnes rassemblées lors d’un festival. Ils tiennent tous leurs mains ensemble avec leurs paumes devant leurs cœurs.

 

Nous pensons que pour tous les êtres vivants, y compris nous-mêmes, à compter de ce jour et jusqu’à l’illumination, le Lama (le Maître) et les Trois Joyaux sont ceux à qui nous nous réfugions, que nous considérons être nos supporters. Nous pensons que nous disons: «Nous comptons sur vous, nous n’avons personne à qui nous pouvons nous réfugier. Ainsi, la joie ou la souffrance de nos vies et la direction de notre futur chemin vers l'illumination, nous les confions à vous, nos véritables protecteurs. Que nous soyons libérés ou que nous restions dans ce monde cyclique est dans ta sagesse».

 

Nous créons cette visualisation comme si nous faisions vraiment ces actions.

 

 

Récitation

Nous ne séparons pas le décompte des préliminaires de la pratique préparatoire, comme décrit ci-dessus, de la visualisation que nous avons générée en récitant la prière. Nous renouvelons nos pensées de prendre refuge et récitons la prière suivante:

 

SHEN RAB LA MA KU SUM JUNG NE PAL
L'enseignant le plus élevé est la source des trois corps d'illumination,

 

DÜ SUM DER SHEK DRO WA YON KYI GÖN
Tous les éclairés des trois temps sont les libérateurs des êtres,

 

KU ZUG SHAL KYIN DU DUNG SUNG RAB TEN
Les trois portes du corps, de l’esprit et de la parole sont la source fiable du bonheur des illuminés,

 

CHOG CHÜ SHE RAB THAR LAM TÖN PI DON
Les grands guerriers spirituels des dix directions sont les lumières sur le chemin de l'illumination,

 

NE ZHIR CHAK TSAL DRO KUN KYAB SU CHI
Tous les êtres se prosternent et se réfugient dans les quatre plus hauts objets de refuge.

 

En récitant cette prière, il est important que nous sont s'apercevoir et conscience de la signification.

 

Arrêtez cet enregistrement pour l'heure de la récitation.

 

 

Résolution

Les rayons de lumière provenant des cœurs des quatre objets les plus élevés de Refuge se reflètent dans tous les êtres sensibles, nettoyant ainsi tous les actes impurs, obstacles et traces karmiques négatives. Ensuite, tous les êtres sensibles se dissolvent soudainement dans les quatre objets les plus hauts, comme chaque cent oiseaux volent lorsque vous lancez un caillou sur l'un d'eux. Progressivement, les quatre objets les plus hauts sont convertis en lumière et se dissolvent en Lama central. Les détenteurs de la lignée royale au-dessus de la tête du Lama se dissolvent dans le Lama, en commençant par le plus élevé, puis au plus bas. Ensuite, le corps du Lama devient plus petit et se déplace vers notre Chakra coronal. Nous unissons l'esprit du Lama et notre propre esprit en un esprit. Nous imaginons qu'à travers cette union, notre esprit a le même esprit triple de sagesse que l'esprit de notre Lama. Son essence est la contemplation de cet état d'esprit sans changer notre esprit, mais détendu dans son propre état sans saisir et sans être trompé. En fait, c’est l’esprit précieux absolu et perfectionné et l’objet ultime du refuge.

 

 

Dédicace

Lorsque nous avons terminé notre méditation sur la création de l'esprit d'illumination, il est important que nous dédions tous à tous les êtres sensibles, avec l'affirmation qu'ils ont été libérés de ce monde cyclique, en récitant la prière de dédicace suivante:

 

(ngo mon)
GO SUM DAK PE GE WA GANG GYI PA

Toutes les vertus pures, faites par les Trois Portes,

 

KHAM SUM SEM CHEN NAM KYI DÖN DU NGO
Consacrer moi-même au bien-être de tous les êtres vivants dans les trois régions.

 

DUK SUM SAK PE LE DRIP KÜN JANG NE
Pouvons-nous, après tous les obstacles et les obscurcissements des trois poisons avoir nettoyé

 

KU SUM DZOK PE SANG GYE NYUR TOP SHOK
Réalisez rapidement la parfaite bouddhéité des trois corps.

 

 

(ngo wa)
KYAP NE SUM LA DING CHEN TOP PAR SHOK

Puissé-je acquérir une grande confiance dans les trois refuges.

 

GO SUM NYAM TOK YE SHE GYE PAR SHOK
Que mes expériences et ma réalisation de la sagesse augmentent à partir des trois portes.

 

DUK SUM DAK NE KU SUM TOP PAR SHOK
En purifiant les trois poisons, je peux recevoir les trois corps.

 

RANG GYÜ DRÖL NE ZHEN LA PEN PAR SHOK
En me libérant dans mon être, que je profite aux autres.