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Utilisation des Trois Mantras du Cœur

Il existe 32 explications sur les méthodes et les avantages de la pratique de ces Mantras, mais nous ne mentionnerons ici que quelques-unes des méthodes les plus couramment utilisées. Le fait de ciseler des Mantras sur des pierres, de porter un Mantra ou de placer un Mantra sur une porte peut être la cause de la libération. Ciseler dans une pierre et la placer sous l'eau peut aider à atteindre et à libérer les créatures sous l'eau. Lorsque vous imprimez des drapeaux de prière, le vent peut aider à libérer les êtres accessibles via l'élément vent. En chantant le Mantra, les autres peuvent obtenir la libération simplement en entendant le Mantra.

 

Il est également utile d'écrire un Mantra à l'encre dorée ou argentée et de l'offrir sur un autel. Au Tibet, certaines personnes achèteraient des copies de textes, même illettrés, et les placeraient dans des sanctuaires et leur donneraient du respect. Souvent, les Mantras sont gravés dans les cornes ou les os d'animaux dont la viande a été mangée, comme les yacks et les moutons, dans l'espoir que cela les aidera à se libérer. Les moulins à prières sont toujours remplis de Mantras et ces moulins à prières peuvent être tournés à la main, au vent ou à travers l'eau pour diffuser les bienfaits des syllabes de semences sacrées. L'utilisation du Mantra en même temps que le corps, la parole et l'esprit présente le plus grand avantage, par exemple, entourer un Stupa tout en récitant un Mantra et en le traitant comme un nettoyage. Vous devez faire attention avec les Mantras, ne pas les classer ou les traiter de manière irrespectueuse, sinon vous pouvez accumuler du Karma négatif.

 

Si nous constatons un quelconque accident, il est logique de réciter l'un des trois Mantras, mais un KAR A ME serait très utile. Cependant, réciter un de ces Mantras est bénéfique pour tous les autres êtres, ainsi que pour nous. Les Mantras ont le plus grand avantage à réciter le Mantra avec la ferme intention de travailler consciemment avec lui pour résoudre nos maux.

 

Le meilleur de tous est l'obligation de faire un certain nombre de Mantra ou de le réciter pendant un certain temps, cet engagement donne plus de pouvoir au Mantra et au pratiquant. Nous devrions le réciter calmement, de sorte qu'une autre personne assise avec nous ne puisse pas entendre ce que nous disons, mais il faut réciter les syllabes clairement, elles ne parlent pas indistinctement.

 

Selon notre tradition, le Mala est issu de Tönpa Shenrab, le fondateur du Bön. Une fois, alors qu’il était ascète, il a planté un arbre avec des brindilles aux cinq couleurs. Les cinq fruits de ces branches étaient les cinq Malas – les quatre portes et un trésor.

 

Les Malas sont utilisés pour compter le nombre de répétitions d'un Mantra et devraient avoir 108 perles, bien que chaque tour compte pour 100 répétitions, par exemple, si quelqu'un déplace par inadvertance deux perles avec une récitation. Pour la plupart des Mantras de Bönpo, le Mala doit être tenu dans la main gauche et les billes doivent être comptées dans un sens dans le sens inverse des aiguilles d'une montre sur l'index. Les Malas de cristal sont recommandés pour les moines, pour les praticiens tantriques, les Malas de graines de Rudraksha, le bois de santal ou les os sont bons. Avant d'acquérir un nouveau Mala, elle devrait être habilitée par un Lama avant que nous l'utilisions. Les Malas ne doivent pas être fabriqués avec trop de couleurs ou d’ornements, de préférence simple à partir des couleurs naturelles des matériaux. La tête, ou la perle tournante du Mala, symbolise les trois Kayas ou corps du Bouddha, les 108 perles sont un symbole des 108 Bodhisattvas. Si nous utilisons un Mala pendant longtemps et récitons de nombreux Mantras, nous augmentons leur pouvoir, de sorte qu'il ne devrait pas être facilement transmis à des tiers. Il devrait être gardé dans un endroit propre et respecté dans notre maison. Au Tibet, lorsqu'un grand maître a donné un Mala, chaque perle de ce Mala a été donnée à des personnes à titre de protection.

 

Au début de chaque Mantra se trouvent les syllabes de germe du vide et de la clarté, l'essence de notre être. Ainsi, chacun de ces Mantras provient vraiment de la même source ‒ la source de notre propre être. En récitant ces Mantras, en regardant leurs significations et en se connectant avec les Bouddhas qui sont invités, on se purifie et tous les êtres sensibles.

 

HungHUNG