Instructions pour le Tsa Lung

Instructions pour le Tsa Lung — Partie 3

Refuge intérieur

Tsa (Chanel)
RANG LÜ GYAL WE KYIL KHOR Ü
YÖN TEN MA LÜ JUNG WE NE
TSA SUM KHOR LO NGA YI LONG
TONG PE KU LA KYAP SU CHI

Premier refuge: Corps
Le centre du Mandala glorieux, notre propre corps
Est la source de toutes les qualités positives, sans exception
Au loin des trois canaux et des cinq chakras.
Je me réfugie dans ce corps de vacuité. (30 sec)

Lung (Vent)
DUK NGEL PUNG PÖ TREN TSOK KÜN
YE SHE LUNG GI RAP SEL TE
MA CHÖ KA DAK NAM KHE LONG
Ö KYI KU LA KYAP SU CHI

Second refuge: Speech
Tous les nuages rassemblés de souffrance et de misère
Sont complètement dégagés par le vent de sagesse,
Révéler l'étendue non-élaborée du ciel pur et primordiale.
Je me réfugie dans ce corps de lumière. (30 sec)

Tigle (Sphère de lumière)
YE SHE Ö NGE GUR KHANG NE
NYI ME TIG LE Ö ZER TRÖ
MA RIK MÜN PE DRA WA SANG
DE CHEN KU LA KYAP SU CHI

Troisième refuge: Esprit
Du Pavillon des Cinq Lumières de la Sagesse
Des rayons des sphères de lumière non-duelle émanent,
Clarifier les toiles de l'obscurité de l'ignorance.
Je me réfugie dans ce corps de grand bonheur. (30 sec)

Quand nous relâchons notre souffle purificateur neuf fois, il est important de limiter toutes les possibilités multiples aux Trois Poisons de Racine, car ces Trois Poisons de Racine sont très faciles à comprendre. Nous sommes plus dans les détails des Trois Poisons de Racine passés à trois niveaux d'expérience différents, soit réactif, soit physique, ou actif ou non ou très subtil. Un manque de confiance en soi ou de doute de soi, un désir ou une solitude, une excitation ou une colère - vous remarquez diverses choses que vous pouvez instantanément prendre s'apercevoir, que vous pouvez accaparement en vous-même et avec lesquelles vous pouvez travailler dans la pratique. Pour ceux qui n'y ont pas réfléchi, il est toujours important que vous vous souveniez de votre situation actuelle, de la nature de la colère, à la fois subtile et grossière, et que vous en soyez s'apercevoir dans votre corps, votre souffle et votre esprit.

Travaillez avec jusqu'à ce que cela devienne une habitude quotidienne. C'est important et c'est pourquoi je le répète. Certains détails, tels que la connaissance des Nagas ou des puissances masculines, ou le nettoyage karmique de vies antérieures, sont importants, mais peut-être pas maintenant. C'est peut-être possible d'attendre, mais de réfléchir aux Trois Poisons de Racine et de les prendre dans votre propre expérience et de les nettoyer dans la pratique, cela ne devrait pas attendre. C'est nécessaire. Ce n'est pas optionnel.

Jetons un coup d'œil aux Cinq Exercices Tsa-Lung de ce matin. Dans le tableau des neuf Pranas, je voudrais développer les points des pensées, le Karma, les émotions et la maladie - quatre, cinq, six et sept.

D'une manière ou d'une autre, le tableau suivant ne semble pas convenir, mais il donne une idée de ce dont il s'agit.

Nous avons en fait sept, six, cinq et quatre. Examinez vous-même et vos expériences et, au début du premier Exercice Tsa Lung, réfléchissez à ces niveaux. Maladie. Y a-t-il quelque chose dans votre gorge? Êtes-vous incapable d'avaler ou de parler? Avez-vous une voix ou un problème physique, énergétique ou émotionnel avec un aspect du chakra de la gorge? Hier, nous avons réfléchi à la capacité de parler ou de ne pas parler. Pour certaines personnes, c’était définitivement le domaine qu’il fallait cibler, pour d’autres, ce n’était pas comme ça. Pensons-y tous un instant. Quelle est l'utilisation active de la gorge, sa fonction? Regardez la table - respirez l'hirondelle. Regardez la faiblesse, le besoin et l'excès - numéro neuf. Regardez le pouvoir à travers la méditation et ce que notre pratique soutient, numéro huit. Regardez le niveau de la gorge. Prenez-le doucement. Maintenant, rangez votre table. Considérez de manière générale les questions qui appartiennent à la gorge. Limitez cela d'une manière très simple, que ce soit physiquement, émotionnellement ou mentalement. L'émotionnel inclut la zone de respiration. Pensez à ces trois choses.

Nous nous limitons à ces quatre Pranas: maladie, émotion, Karma et pensées, dans cet ordre. S'il n'y a pas de maladie ou de problème physique, ne vous inquiétez pas. En outre, toute sensation de tension, de blocage ou de douleur que vous remarquez lorsque vous portez votre attention sur la gorge fait partie du niveau physique. Faites attention au niveau physique. Nous ne pouvons vraiment rien dire sur l'apercevoir émotionnelle et le Karma, mais pensez simplement s'il y a quelque chose de karmique, alors il y a quelque chose de karmique. Quand vous expirez à la fin de l'exercice, divisez l'expiration en quatre niveaux. Le premier est plus connecté au corps, alors regardez-le plus physiquement. Le deuxième niveau, lorsque le corps libère quelque chose, il résout également certains aspects de l'émotion, imaginez cela comme l'aspect émotionnel. Troisièmement, lorsque les émotions sont libérées, rappelez-vous que les conditions karmiques et les empreintes sont libérées, et ensuite, lorsque cela est libéré, l'esprit est plus ouvert et plus clair. Ensuite, au niveau de l’esprit, les pensées, les schémas, les concepts sont lâchés et, en conséquence, vous trouvez plus de sensations pour l’espace clarte. Cela peut être le résultat d'un seul exercice. Vous obtenez cette sensation d'espace clarte dans cette zone spéciale appelée Chakra de la Gorge. Il y a la notion que Tigle, la sagesse et le bonheur sont cultivés dans cette espace - n'allons pas là-dedans maintenant, mais souvenons-nous qu'il existe une possibilité à ces quatre niveaux.

Quand j’ai enseigné les Exercices de Tsa Lung dans le passé, j’ai appris à laisser aller physiquement, à faire attention à cette expérience et à la maintenir pendant toute sa durée. C'est comme ça que je les guidais dans le passé, je ne suis pas entré dans les détails, mais il y a ces détails. Nous entrons maintenant dans ces détails très précis. Donc, si vous avez traversé les quatre niveaux, libéré les blocages, trouvé l'espace et senti, alors que vous faites? Reposez-vous sans rien changer et sans rien développer dans cette espace. C'est comme reconnaître le Divin à l'endroit où il y avait un obstacle. Où la douleur a été, vous pouvez maintenant trouver un sentiment de bonheur. Où étaient les émotions négatives, vous ressentez maintenant des qualités, des qualités pacifiques. Au lieu de pensées conceptuelles, vous ressentez maintenant la qualité de la facilité. Lorsque vous lâchez ces quatre choses différentes, un peu de tout retourer de nouveau à vous. Comment il est clair, cela dépend de votre niveau, mais c’est là. Je ne l’améliore pas, et le seul moyen de savoir cela est d'être plus sensible, de se connecter davantage et d'être plus s'apercevoir.

En essayant de vous familiariser davantage avec l’espace, vous constaterez mieux la qualité de la lumière, de la dynamique ou de la vivacité dans l’espace situé dans votre gorge. De même, dans cette espace que vous découvrez dans la gorge, essayez de découvrir la qualité qui y règne. D'habitude, on dit qu'il y a une qualité paisible au lieu d'obstacle d'orgueil. Non seulement vous vous sentez clair, mais vous ressentez la paix. La paix est le résultat de la découverte de cet espace. La paix est l'aspect vivant de l'espace divin que l'on découvre dans la gorge. C'est la paix, rien d'autre. C'est très précis. Pour cette raison, dans la pratique de Six Lokas, la paix est l'antidote dans le Chakra de la Gorge. Quand vous allez à la gorge, cela semble apprivoiser votre ego, vous vous sentez plus en vous-même, plus complet, plus un sentiment de perfection. Tout cela vient du sentiment de qualité très paisible.

Le concept de suivant, le Karma, est plus difficile à déterminer, mais faites confiance à l'idée que la découverte de l'espace et l'expérience de la paix purifieront le Karma et le purifieront même si vous n'en êtes pas s'apercevoir clair. Confiancez que les graines et les traces karmiques ont été nettoyées. Vous remarquez que, dans une certaine mesure, la tension, le stress et les efforts sont résolus, c'est peut-être un signe que le Karma a été libéré.

Quand vous regardez l'esprit, les pensées, le numéro quatre, que voyez-vous dans cet esprit? La qualité de cet esprit est le sans effort. Il n'y a pas de luttes conceptuelles ni de recherche. La pensée conceptuelle initiale n'existe plus sous la même forme, la même figure ou la même énergie, car elle est claire, paisible et parfaite et vous bénéficiez d'une qualité sans effort. En fin de compte, l'effort devrait être résolu, car le principal problème énergétique des concepts, en plus de créer beaucoup de problèmes, est l'effort. Plus vous avez de pensées, moins vous vivez en paix. Il ne s’agit peut-être pas tant de moins que de plus, cela a plus à voir avec le fait de permettre ou non de laisser échapper vos pensées. Plus vous atteignez ce que vous pensez, moins vous avez la paix. Plus vous permettez à vos pensées, plus vous avez la paix, car elles vont et viennent. Vous ne sont en paix que lorsqu'ils viennent et que vous les atteignez. Certaines personnes sont si intelligentes qu'elles y parviennent avant que l'idée ne vienne! Spécialisé dans les problèmes.

Nous avons donc le processus de dissolution et le processus de culture en un seul exercice.

Nous combinons les Cinq Exercices Tsa Lung avec quatre des neuf Pranas. Faisons l’exercice du Tsa Lung d'orienté vers le haut sept fois, en mettant l’accent sur la gorge. Prenez votre temps pour cela.

Réaliser les conditions physiques, l'émotion de l'orgueil et tout ce qui est lié à l'orgueil; par exemple, le Karma, le stress, la tension et le désespoir qui y sont associés, ainsi que les pensées et certains schémas de pensée dont on est s'apercevoir ou que l'on essaie d'apercevoir. Nous avons donc cette séquence: corps, émotion, Karma et pensée. Pensez-y.

Soyez clair et mettez votre attention clairement sur la gorge et commençons.

Pratiquer l'Exercice Tsa Lung ascendant

Essayez d'être aussi sensible que possible en exhalant à travers la séquence de laisser aller physique, émotionnel, karmique et conceptuel quand vous le pouvez. Sinon, faites ce que vous connaissez dans cette séquence. (2 min)

Répétons ceci. Rappelez-vous les points et rappelez-vous comment ils sont purifiés dans une séquence progressive. En vous lâchant, vous êtes conscient de vous relâcher pendant une minute ou trente secondes. Prendrez votre temps. (1 min)

Imaginez et sentez la libération d'émotion liée à la fierté. (30 sec)

En conséquence, vous sentez que le Karma est en train d'être nettoyé en même temps que la gorge. Reconnaissez que l'effort de l'esprit conceptuel est diminué. (30 sec)

Reposez-vous sans réfléchir dans ce Chakra. Reconnaissez le résultat: physiquement, vous vous sentez plus détendu, émotionnellement plus clair, karmique, vous êtes plus purifié, conceptuellement, il y a moins d'effort et vous ressentez la paix dans le Chakra de la Gorge. (1 min)

Répétons cela de la même manière, avec la même idée et le même sentiment, le niveau de purification et le niveau de connexion avec les qualités et la perfection. (2 min)

Sentez de plus que la même chose se produit dans le Chakra Coronal qui dans le Chakra de la Gorge. En rapport avec les quatre niveaux, vous pensez à la sensation physique de mal de tête ou aux émotions associées au Chakra Coronal, qui sont toutes en équilibre: la paresse, le plaisir léthargique, perdu dans le bien-être, le besoin de se réveiller, Chaque fois que vous ressentez ou percevez, considérez ceci dans le Chakra de la Couronne. Quand vous relâchez cela, vous sentez que vous abandonnez le Karma et les pensées qui le concernent. Lorsque vous expirez, sentez l'énergie ouvrir votre gorge et celle-ci monte dans le cerveau et distribue le flux d'énergie dans le cerveau. Sentez que la vie et l'énergie sont amenées au cerveau, contribuant ainsi à nettoyer les maux de tête et la lourdeur des sens, ainsi que des pensées et des expériences. Faites attention au Chakra de la Couronne pendant que nous continuons. (2 min)

[Cloche]

Reposez-vous de plus dans les deux chakras. (30 sec)

Découvrez l'ouverture et la franchise des deux chakras. (30 sec)

Considérez la différence entre l'ouverture et la franchise. Pendant que vous faites l'expérience de la franchise, gardez votre attention dans la gorge. Sentez-vous une grande franchise. Sentez la franchise dans la couronne. Sentez une ouverture claire, fort, vivement, vif, vitale, comme un ciel du désert non seulement clair, mais aussi lumineux. Faites d’abord une expérience claire, puis assurez-vous de l’expérience de l’aspect lumineux de cet espace. (30 sec)

Découvrez la qualité du rétablissement de la paix dans la gorge et la compassion dans la couronne grâce à la sensation de luminescence et de vivacité. Sentez au moins pour le moment la paix dans la gorge. Ressentez l'aspect de calme et la facilité de cette qualité paisible. Il n'y a pas de pensées ici, justes d'un endroit très profond une pure expérience de paix. (2 min)

[Cloche]

Si vous faites cela, pensez à toutes les caractéristiques utiles du tableau ou pensez à la base méditative, gom zhi, et à la manière dont elle soutient votre pratique.

Le numéro quatre du tableau montre comment votre pratique est soutenu. Comment cela soutient votre santé [numéro trois]. Le fonctionnement signifie plus de santé. Les qualités bénéfiques de cette pratique sont au nombre six. Lorsque vous regardez chaque chiffre individuel, vous pouvez voir comment, en termes de santé, de développement spirituel, de développement personnel et de qualités intérieures, tous ces points sont positifs lorsque vous les nettoyez. Toutes ces qualités sont le résultat de l'ouverture, l'ouverture est la première; la qualité ou le résultat apparaît sur la base de cette ouverture.

Généralement, lorsque nous pensons aux Exercices de Tsa-Lung, nous pensons clairement aux mouvements physiques, puis nous expirons et concluons: «J'en ai fini avec le Prana ascendant». Non. Le Prana en mouvement commence après l’expiration. C'est fini dans votre esprit, alors réfléchissez bien. Lorsque vous vous déplacez, vous pensez que vous êtes en train de vous préparer. C'est vrai, vous vient de vous préparer. Vous nettoyez quelque chose. Le nettoyage est comme le nettoyage de la maison pour un invité. La fête ne commence pas pendant que vous nettoyez la maison. Quand vous dites «fait», les invités viennent dans des smokings et de belles robes. C'est ici que commence la vision. Tout le monde est très gentil avec de beaux gestes. Mais ce n'est pas notre réalité normale. Nous ne nous comportons pas toujours comme ça. Si quelqu'un frappe à la porte, nous ditons: «Qui est là?» Si quelqu'un entre, nous avons un fusil au cas où nous en aurions besoin. À Houston, un homme qui a frappé à la porte de quelqu'un a été abattu; un Anglais a été abattu.

Alors changez ce point de vue: lorsque nous pratiquons et finissons l'exercice, vous pensez: «Maintenant, la pratique commence». Habituellement, nous pensons qu’elle s’arrête et elle s’arrête parce que nous le pensons. Tout ce qui est magique se passe dans cet espace entre les deux. Vous pouvez en voir le potentiel comme nous l’avons fait maintenant.

Dans la tradition tibétaine, nous avons toutes ces images des divinités pacifiques, environ 45 divinités pacifiques et environ 80 divinités courroucées. Il y a toujours plus de colère que de divinités pacifiques. Cela a du sens. L'existence et la multitude de dieux est un reflet du monde dans lequel nous vivons. Quelqu'un les a perçus de cette façon, ils ont donc ce regard. Il y a toutes ces divinités pacifiques dotées des qualités pacifiques que dans Sherab Chamma et Tukje Kündröl. Pour vraiment l'incarner, vous avez besoin de la qualité de la paix intérieure. Si vous ne les avez pas et que vous imaginez simplement les transformer, cela ne change rien. Peut-être que cela apporte une bénédiction, mais cela ne fait aucune différence.

Dans le premier exercice du Prana ascendant, dans lequel vous nettoyez la gorge, tout ce qui est là, et connectez-vous à l'espace et à sa qualité, qui est vraiment paisible, évitant l'inquiétude des pensées et allez à l'endroit paisible, alors vous avez un morceau de cette qualité, si vous devenez cela. La qualité paisible est juste là. D'un autre côté, si elle n'est pas là et que vous chantez MA - il est facile de dire MA, cela peut même être une vache. Est-ce que cela change la condition de la vache? À la suite de la pratique, quelque chose doit changer en interne et seul quelque chose à l'intérieur peut changer, car il y a une graine et une qualité que nous devons simplement éveiller avec le son. S'il n'y a rien là-bas, ce sera difficile avec la vibration du son, quelque chose à réveiller. La vibration et le son sont très subtils.

Ouverture et ouverture physique, émotionnelle, karmique et mentale. La respiration dure environ trois minutes et peut avoir différents niveaux. Le premier est très externe et ensuite vous commencez à perdre cette sensation; puis il y a le niveau intérieur et vous commencez à perdre cette sensation; et puis vous arrivez à la place de la qualité sacrée et reposant. Lorsque vous y arrivez, à la suite du premier Exercice Tsa Lung, vous avez une sensation de la repose de la pensée conceptuelle. Pour nous, le premier Exercice Tsa Lung aura pour résultat de purifier l'orgueil et les choses connexes sur le niveau physique et le Karma qui lui est associé, l'effort, l'orgueil et l'ego, de maintenir et de purifier et de préserver intérieurement une qualité paisible sans sentir l'effort. Sans effort, dans l'état de contemplation, la qualité de cette contemplation est paisible. Lorsque vous y parvenez, c'est ce dont il s'agit. Ce que je veux dire ici, c'est que vous devriez vous fixer des objectifs. Essayez d’abord de changer de vue: [Rinpoché exhale] «Terminé». Changer cette vue. Pensez: «Maintenant, ça commence» et passer du temps dans cet endroit.

Question: J'aimerais commenter ma pratique. J'ai travaillé sur ma timidité et ma peur de parler. Quand je parlais et que j'étais gêné et que les gens se moquaient de moi, je le voyais comme une fierté négative et mon Karma du passé. Ensuite, j'ai réalisé que la fierté négative résidait dans l'énergie nécessaire pour la maintenir. J'ai nettoyé ça; C'était très paisible et j'ai senti l'accès à un Lung plus haut.

TWR: Bien. Imaginez la paix comme la passerelle vers l’espace lumineux en vous. La tranquillité est la qualité et les qualités sont généralement les portes de la sagesse ou, en d'autres termes, les qualités sont les ornements de la sagesse. Quand vous êtes belle et que vous vous habillez bien, votre beauté est comme la sagesse et vos vêtements sont comme les qualités. Intérieurement, vous êtes belle et extérieurement, vous semblez belle par vos vêtements.

Dédicace

(ngo mön)
GO SUM DAK PE GE WA GANG GYI PA
KHAM SUM SEM CHEN NAM KYI DÖN DU NGO
DUK SUM SAK PE LE DRIP KÜN JANG NE
KU SUM DZOK PE SANG GYE NYUR TOP SHOK

Toutes les vertus pures, faites par les Trois Portes,
Consacrer moi-même au bien-être de tous les êtres vivants dans les Trois Domaines.
Après avoir purifié toutes les afflictions et les obscurcissements des Trois Poisons
Puissions-nous atteindre rapidement la complète Bouddhéité des Trois Corps.

Prière de dédicace

(ngo wa)
KYAP NE SUM LA DING CHEN TOP PAR SHOK
GO SUM NYAM TOK YE SHE GYE PAR SHOK
DUK SUM DAK NE KU SUM TOP PAR SHOK
RANG GYÜ DRÖL NE ZHEN LA PEN PAR SHOK

Puissé-je acquérir une grande confiance dans les Trois Refuges.
Que mes expériences et ma réalisation de la sagesse augmentent à partir des Trois Portes.
En purifiant les Trois Poisons, je peux recevoir les Trois Corps.
En me libérant dans mon propre être, que je profite aux autres.

Explication des termes de la dédicace:
Trois Portes — Corps, Parole, Esprit
Trois Domaines — souhaitable, forme, informe
Trois Poisons — aversion, désir, ignorance Trois Corps (ou les dimensions) —

bön ku ou Dharmakaya;
dzok ku, long ku, ou Sambhogakaya; et
trül ku ou Nirmanakaya