Instructions pour la Respiration de Neuf Purges — Partie 1

Refuge intérieur

Tsa (Chanel)
RANG LÜ GYAL WE KYIL KHOR Ü
YÖN TEN MA LÜ JUNG WE NE
TSA SUM KHOR LO NGA YI LONG
TONG PE KU LA KYAP SU CHI

 

Premier refuge: Corps
Le centre du Mandala glorieux, notre propre corps
Est la source de toutes les qualités positives, sans exception
Au loin des trois canaux et des cinq chakras.
Je me réfugie dans ce corps de vacuité. (30 sec)

 

 

Lung (Vent)
DUK NGEL PUNG PÖ TREN TSOK KÜN
YE SHE LUNG GI RAP SEL TE
MA CHÖ KA DAK NAM KHE LONG
Ö KYI KU LA KYAP SU CHI

 

Second refuge: Speech
Tous les nuages rassemblés de souffrance et de misère
Sont complètement dégagés par le vent de sagesse,
Révéler l'étendue non-élaborée du ciel pur et primordiale.
Je me réfugie dans ce corps de lumière. (30 sec)

 

 

Tigle (Sphère de lumière)
YE SHE Ö NGE GUR KHANG NE
NYI ME TIG LE Ö ZER TRÖ
MA RIK MÜN PE DRA WA SANG
DE CHEN KU LA KYAP SU CHI

 

Troisième refuge: Esprit
Du Pavillon des Cinq Lumières de la Sagesse
Des rayons des sphères de lumière non-duelle émanent,
Clarifier les toiles de l'obscurité de l'ignorance.
Je me réfugie dans ce corps de grand bonheur. (30 sec)

 

 

Prenez les Cinq Points de la Posture de la Méditation

Asseyez-vous les jambes croisées, la colonne vertébrale bien droite, la poitrine ouverte, les mains dans la posture d'équanimité (paumes levées, la paume à gauche reste dans la paume à droite) à environ quatre doigts du nombril, le cou est légèrement penché en avant. (30 sec)

 

 

Visualiser les Trois Canaux

Le Canal Central bleu passe directement au centre du corps. Il est visualisé dans la taille de la tige d'une flèche en bambou et il s'élargir un peu plus loin du cœur vers l'ouverture au sommet de la tête. Les canaux latéraux, un blanc et un rouge, ont un diamètre légèrement plus étroit que le Canal Central et se connectent au Canal Central à sa base. La connexion des canaux est quatre doigts en dessous du nombril. Les canaux latéraux dans le corps des deux côtés du Canal Central sont dressés vers le haut, se courbent sous le toit du crâne et passent derrière les yeux et s’ouvrent dans une narine. Le canal droit est blanc et représente la méthode, le canal gauche est rouge et représente la sagesse.

 

 

Les Trois Premières Respirations

Soulevez la main droite et appuyez sur la base de l'annulaire avec votre pouce. Fermez la narine droite avec l'annulaire. Inspirez l'élément d'air pur sous forme de lumière verte à travers la narine gauche pour remplir le canal rouge. Placez votre main de l'autre côté de votre nez et fermez la narine gauche avec l'annulaire droit pendant que vous expirez par la narine droite. Imaginez que l'air monte en haut dans le canal blanc et soit libéré sous forme d'air violet.

 

À chaque expiration, les maladies ne (nad), associées au vent, aux obstacles de dön (gdon) causés par des hommes handicapés, et au dripa (sgrib pa), à des obscurcissements mentaux associés à l'aversion et à la colère, éjectées avec les influences du passé à travers le canal blanc..

 

 

Les Trois Secondes Respirations

Changer la main et la narine et inhaler l’élément d’air pur par la narine droite. La lumière verte remplit le canal blanc. Fermez ensuite le canal blanc, expirez et expulsez l’air impur en haut par le canal rouge de gauche sous la forme d’air orange.

 

À chaque expiration par le canal rouge, les maladies associées à la bile, les obstacles causés par des femmes invalidantes et les obscurcissements mentaux associés à l'attachement, au désir et à la cupidité, ainsi que les influences du futur, sont expulsés.

 

 

Les Trois Troisièmes Souffles

Avec les mains dans la Mudra de l'équanimité, vous inspirez l'élément d'air pur sous forme de lumière verte à travers les deux narines. L'expiration rugueuse de l'air impur passe par les deux narines. Le vent subtil monte en haut dans le Canal Central et dépasse le point le plus haut de la tête sous forme de fumée brun rougeâtre foncé.

 

Avec l'expiration, les maladies associées au flegme, aux obstacles induits par les Nagas et obscurcissements mentaux associés à l'ignorance, au manque de confiance et au doute, ainsi qu'aux influences du présent, sont expulsées.

 

 

[Les mêmes instructions suivent maintenant, mais sous une forme différente].

 

Les Neuf Respirations

Considérons l'idée d'exhaler la négativité. Avec notre air, notre souffle, nous exhalons la négativité et respirons des qualités positives. C'est une idée incroyable. On peut dire: «Je prends des pilules avec cette bouche». Mais que vous puissiez imaginer prendre toutes ces qualités positives avec la respiration par le nez, et non par la bouche et par la déglutition. Certaines choses sont difficiles à comprendre en termes de notre perception ordinaire. Je vais l'expliquer, mais peut-être que ce n'est pas si facile à comprendre, alors arrêtons-le. Je vous encourage à ne pas craindre qu'il y ait tant de choses. «Je ne comprends pas comment expirer par la narine droite nettoie le Karma passé? Comment ça marche? Comment le souffle du côté gauche purifie-t-il le Karma future? Et respirer par les deux narines nettoie en quelque sorte le Karma actuel». Si c'est le cas, c'est bien. Mais si cela ne se produit pas, je ne m'inquiéterais pas maintenant. Certaines choses semblent être plus accessibles pour comprendre la pratique. Nous allons travailler sur ce qui nous rend plus significatif.

 

 

La Posture et les Canaux

Premièrement, nous sommes assis dans la Posture des Cinq Points. N'oubliez pas que la position du corps est importante: vous êtes assis avec les jambes croisées, ouvrez la poitrine, les mains sont dans un position d'équanimité, le menton légèrement plié en bas et la colonne vertébrale bien droite. C'est ce qu'on appelle la Posture en Cinq Points. Pour les hommes et les femmes, c'est la même chose et il n'y a pas de différences dans les canaux entre hommes et femmes. Ensuite, nous visualisons Trois Canaux. Il existe trois canaux principaux: le droit est blanc, le gauche est rouge et le milieu est bleu. Sous le nombril, ils sont connectés. Sentez que les canaux latéraux montent en haut des deux côtés du canal central. Ils se lèvent derrière les yeux puis descendent vers les 2 narines, le canal droit à la narine blanche et le canal gauche, le canal rouge, à la narine gauche. Le Canal Central monte droit en haut et s'ouvre comme une fleur sur la couronne, l'ouverture s'ouvre au sommet de la tête.

 

 

Nettoyage du canal blanc à droite

Familiarisez-vous avec l’idée de ces Trois Canaux, l’énergie très subtile au centre de votre corps. Ensuite, prenez votre main droite et appuyez votre pouce droit sur la base de votre annulaire. Appuyez avec votre annulaire sur la narine droite et inspirez par la narine gauche. Prenez une profonde respiration. Imaginez le souffle passant par la narine gauche dans le canal rouge de gauche jusqu'à la jonction, puis remontant par le canal blanc de droite et sort par la narine droite. Pendant que vous expirez à droite, fermez la narine gauche avec la pression de votre doigt. Répétez cette opération pendant un moment. Continuez à répéter cette respiration, familiarisez-vous avec la sensation des Trois Canaux et surtout sentez le nettoyage du canal droit. La dernière partie de l'expiration est un peu plus forte. Vous devriez pouvoir entendre votre expiration. Mais vous n'avez pas besoin de le rendre si fort que tout le monde dans la Gompa l'entende; seulement vous l'entendez.

 

Chaque fois que vous inspirez à gauche et expirez à droite, imaginez que cela nettoie le canal blanc de droite. En gros, le souffle nettoie les deux côtés, mais la seule chose qui soit unique est que vous libérez quelque chose du côté droit. Continuez avec ceci pendant un certain temps et devenez de plus en plus familier avec cela.

 

Il y a un aspect en plus: imaginez et sentez que vous laissez aller le sentiment de colère. Répétez cette opération encore et encore et sentez simplement que vous libérez la colère lorsque vous expirez. Pensez à la colère, la colère réprimée, la colère contre vous-même, la colère dans des situations personnelles, la colère contre des situations de la vie, la colère contre quelqu'un, la colère à propos de la religion, la politique. Imaginez n'importe quel type de colère. Si vous souhaitez réfléchir à une colère spécifique survenue récemment dans votre vie. Vous pouvez certainement vous connecter avec cela. Si vous inspirez à gauche et que vous expirez à droite, imaginez que vous vous contentiez de laisser aller les ennuis. Ressentez cela; laisse tomber. Continuez toujours avec ça.

 

Nous avons l’idée des Trois Poisons de Racine: la colère, l’attachement et l’ignorance. Ces Trois Cycles de Respiration libèrent et guérissent les Trois Poisons de Racine. Le canal blanc de droite est associé à la colère. Continuez avec ça.

 

Un autre aspect est ajouté. Lorsque vous consultez un médecin tibétain, il vous dit souvent que vous avez un trouble du vent. En avez-vous entendu parler? Nous y reviendrons plus tard. Pour le moment, imaginez que chaque trouble et maladie du vent se libéré. Continuez comme ça.

 

Quelque chose d'autre se présente, que cela ait un sens ou non: le Karma des vies passées. Si vous savez que vous avez du Karma avec d'autres personnes du passé, c'est un excellent moyen de le nettoyer! S'il est difficile de comprendre ce que cela signifie, rappelez-vous qu'il existe des empreintes et des relations karmiques, un Karma négatif du passé qui affecte votre vie actuelle. En expirant par ce canal, lâchez les empreintes karmiques. Relâchez la colère, les perturbations dues au vent ou les maladies du vent, le pouvoir des hommes et le Karma de vies antérieures sous forme d’air bleu-rouge ou violet que vous expirez par le canal blanc et blanc. Ces cinq points; vous n'avez pas à penser à tout de points. Je les ai toutes mentionnées, mais connectez-vous davantage avec ce que vous ressentez. Si le canal est plus bloqué par des sentiments, connectez-vous de plus avec des sentiments. La plupart d'entre nous ressentons un lien étroit avec la colère. Soyez donc conscient des cinq points, mais concentrez-vous sur la colère. Si vous pouvez changer votre relation à la colère en comprenant les Trois Canaux et l'expiration, et minimiser les ennuis dans votre vie, c'est un miracle. Travaillez simplement avec ça.

 

 

Nettoyage du canal rouge à gauche

Restez un instant, respirez normalement. Nous passons maintenant au suivant. Reconnaissez la présence des trois canaux à nouveau. Le canal droit est blanc, le Canal Central est bleu et le canal gauche est rouge. Ils se rencontrent tous sous le nombril ensemble. Appuyez maintenant avec votre pouce gauche sur la racine de l'annulaire de la même main et fermez la narine gauche avec l'annulaire. Respirez à droite. Déplacez votre main sur le côté droit et appuyez sur la narine droite tout en exhalant vers la gauche. Continuez avec cette respiration. Sentez-vous qu'être purifié à un niveau profond.

 

Selon le texte, les Trois Poisons de Racine sont nettoyés, mais cela s'applique également aux sentiments et sensations profondément purifiés en vous, à un niveau plus profond que la pensée que votre condition est due à quelqu'un, à quelque chose ou à toute situation. Vous nettoyez de la racine, de l'intérieur. Le souffle purifie les conditions fondamentales intérieures.

 

Maintenant, prenez conscience de ce que vous expirez, vous expirez l'attachement, l'attachement émotionnel. Nous savons que l'attachement cause beaucoup de souffrance, nous savons l'attachement provoque des conflits, des disputes et des batailles. Un aspect de l'attachement est le désir et la cupidité. Sensibilisez-vous à toute sensation d'attachement ou de cupidité et expirez-la. Ça fonctionne comme ça. Ce n'est pas comme déplacer un objet d'un endroit à un autre. C'est plus comme ça, au moment où vous êtes capable de sensibiliser à l'attachement, expirez-le. Cela va les supprimer.

 

Vient maintenant les maladies associées à la bile. Nous en reparlerons plus tard. Dans l'instant, pensez simplement que vous libérez des maladies liées à la bile. Si, à l’heure actuelle, votre vie a quelque chose de significatif, réfléchissez-y, sinon ne vous inquiétez pas.

 

En outre, expirez les obstacles et les négativités qui viennent des puissances féminines. Examinons maintenant le Karma et les conditions karmiques qui mûriront dans l’avenir ou dans la prochaine vie. De nombreuses causes et conditions existent en nous et sont prêtes à produire le Karma du futur; nos tendances à créer certaines situations. Continuez à respirer en bloquant les narines avec vos mains et relâchant. Surveillez votre paresse. Si vous n'avez pas envie de bouger les mains, c'est un aspect de la paresse. Continuez. Faites ceci aussi bien que possible.

 

La couleur de l'expiration est jaune rougeâtre, orange.

 

Ne vous inquiétez pas de certaines choses que vous ne pouvez pas atteindre ou vous ne peux pas connecter. Ne t'inquiète pas pour ça. Faites ce qui a du sens pour vous et ce que vous comprenez. Concentrez-vous dessus et ne pensez pas que vous manquez quelque chose. Juste sentir simplement et sentir que quelque chose a été effacé d'un endroit très profond en vous.

 

 

Nettoyage du Canal Central

Détendez-vous avec le dernier cycle de respiration, placez vos mains dans la position d'équanimité et adoptez la Posture à Cinq Points. Essayez de sentir la présence de vos canaux aussi clairement que possible, blanc à droite, rouge à gauche, bleu au centre tout droite en haut. Les Trois Canaux sont connectés sous le nombril. Ressentez les Trois.

 

Ici, vous ne bougez pas vos mains, vous les laissez reposer dans le Mudra de l'équanimité. Inspirez par les deux narines et imaginez le souffle passant par les canaux latéraux jusqu'à la connexion cinq doigts sous le nombril. Lorsque vous commencez à expirer, l'air monte par le Canal Central et sort par la couronne.

 

Lorsque vous inspirez par les deux canaux latéraux, les deux canaux latéraux sont nettoyés et votre respiration atteint la jonction. Avec l'expiration, la respiration monte en haut dans le Canal Central et nettoie le Canal Central. Dans ce processus, les Trois Canaux sont nettoyés. Juste le sentir et réessayer.

 

En expirant maintenant, présentez-vous et sentez que vous expirez le poison racine de l'ignorance, l'un des Trois Poisons Racine. L'ignorance est vécue comme un doute de soi ou un manque de confiance. Connectez-vous avec le sentiment de manque de confiance au plus profond de vous. Il ne s'agit pas d'une situation ou d'une relation avec qui que ce soit, mais seulement de l'intérieur, à peine perceptible, que le sentiment de manque de confiance est subtilement présent. Quoi que ce soit qui bloque l’énergie, imaginez la libérer avec l’expiration par la couronne de votre tête.

 

En termes de maladie, nous libérons les causes des maladies liées au mucus.

 

Concernant les forces, nous abandonnons les provocations venant des Nagas, les esprits de l'eau. Quand les gens font des prophéties dans la tradition tibétaine, ils mentionnent qu'il existe des obstacles associés aux Nagas. Alors imaginez que le moment est venu de ressentir ces forces et de vous laisser aller.

 

Pensez à tout le Karma de cette vie, maintenant, aujourd'hui, cette semaine, ce mois-ci, cette année, cette vie. S'il y a une situation spécifique dans cette vie sur laquelle vous voulez vous concentrer, concentrez-vous sur cet. Cela peut être votre travail, la richesse, la pauvreté, la peur, quoi que ce soit, des relations ou des situations liées à cette vie, pensez-y, le moment est venu. En respirant par les deux canaux latéraux jusque dans cet endroit profond, imaginez que vous abandonniez certains aspects très subtils de ces conditions karmiques par le Canal Central et par la couronne de la tête.

 

La couleur de l'expiration est marron, rouge foncé.

 

Okay c'est bien, on peut finir ici.

 

 

Résumé

Chacune de ces Neuf Respirations a Cinq Points. Nous établirons un tableau des cinq points que vous pouvez prendre avec vous si cela vous rend heureux. Nous voulons essayer ici, sans trop vous inquiéter de toutes les profondeurs et des détails, car si nous nous inquiétons de trop de détails, il est possible qu'en nous concentrant sur quelques petits domaines, nous risquions de perdre certaines chances de réalisation. C'est ce que nous faisons dans notre vie quotidienne. Nous concentrons trop de choses et nous perdons la beauté simple de la vie dans toutes ces choses. En pratique, il est possible que nous fassions de même. Vous savez, vous aurez la table, vous savez, vous aurez du temps quand vous rentrerez chez vous; vous aurez 6 ou 7 heures pour réfléchir à la signification de ces 5 ou 6 points. Pour le moment, les Trois Poisons de Racine peuvent suffire. Bien sûr, si vous le pouvez, ajoutez quelque chose à cela. Si vous ne pouvez pas ajouter quelque chose, ne pensez pas qu'il vous manque quelque chose ou que vous n'en faites pas assez. Tant que vous travaillez avec ces Trois Poisons de Racine, c'est très bien.

 

Les 3 poisons racines sont appelés racines car tout sentiment conflictuel commence ici. L'ignorance est la racine et les deux bébés de l'ignorance sont le désir et la colère. Si vous aimez quelque chose, vous le voulez. Si vous n'aimez pas quelque chose, éloignez-le. C'est comme ça que ça se manifeste. Non seulement nous avons ces trois racines, mais nous avons beaucoup créé à partir de ces Trois Poisons de Racine. Nous avons créé des personnes que nous détestons ou n'aimons pas vraiment, ou avec lesquelles nous ne nous sentons pas à l'aise, et des personnes avec lesquelles nous voulons une relation mais que nous ne pouvons pas. Il y a toujours une liste complète de tout ce que vous voulez et que vous n'avez pas. Cette liste est très longue. Et peut-être que vous décidez que vous le voulez, et vous le voulez encore plus quand vous commencez à le perdre. Si vous en avez, vous en avez moins envie. C'est la nature du désir.

 

Le fait est que nous avons créé des situations personnelles et collectives. Dans la compréhension globale en tant que nation, famille, individu, nous avons créé beaucoup de situations à partir de ces Trois Poisons racine. Parfois, nous pensons que c'est une chose personnelle. Ma relation personnelle avec quelqu'un que je déteste est la suivante: «Je ne vous aime pas, vous m'avez fait cela et vous envisagez de faire plus!» C'est très personnel. Quelque chose sort de vous contre n'importe qui. Nous ne parlons vraiment pas beaucoup de cela lorsque nous le pratiquons. Pensez à ses racines. Nous savons déjà dans quelle mesure nous pouvons suivre nos souhaits. Prenons un exemple de votre vie. Les gens qui travaillent beaucoup disent souvent: «Je travaillerai encore quelques années et puis je prendrai ma retraite». Ces fameuses années ne viendront jamais.

 

Les vœux forts sont difficiles à abandonner. Même lorsqu'il s'agit d'une bonne chose, d'un gentilé et belle chose, cela relève de la catégorie de ne pas en être libre. S'il y a trop de ces choses, elles rendent votre vie très malheureuse; d'autres deviennent utiles dans la vie; d'autres deviennent un ornement de la vie. Bien sûr, si quelque chose est utile et sévère, c'est bien. Mais d'autres choses sont ennuyeuses, affectant négativement votre vie et les autres personnes de votre environnement. Vous ne voulez pas le laisser aller aussi loin; mais ces choses viennent de la racine et cette racine est en vous!

 

Je pense qu'il est très intéressant d'explorer cette idée des Trois Poisons de Racine et de leur existence indépendante et impersonnelle en vous. C'est simplement en vous. Nous en savons beaucoup à ce sujet ou nous sommes très impliqués par rapport aux autres. Prenons, par exemple, une mauvaise relation où il y a toujours des conflits. Combien d'heures par jour, par une semaine, par une année? Beaucoup! Nous y participons, nous nous sentons mal et nous influençons notre environnement avec. Mais d'où ça vient? Vous vous levez un matin et pensez: «Peut-être que ça n'a rien à voir avec vous, juste avec moi». Ferme les yeux personne n'existe là-bas; il n'y a que je et moi. Personne n'est là; il suffit de regarder à l'intérieur de vous. «Comment je me sens s'il n'y a pas d'histoire et pas d'objet de désir? Comment je me sens quand il n'y a pas de situation qui produit ces désirs? Comment je me sens?» Bien sûr, les possibilités sont bien meilleures que celles que vous aviez avec quiconque. C'est mieux dans le sens d'être plus faisable.

 

Quand vous pensez aux canaux, ce n’est pas comme s’il y avait trois tuyaux. Ces canaux énergétiques sont très subtils. La respiration n'est pas comme la respiration normale. Nous respirons tous les jours, mais la qualité, l'apercevoir associée à cette respiration particulière sont plus profondes. Grâce à la pratique, nous avons l'occasion d'aller plus loin et plus profond. Nous faisons les Neuf Respirations depuis longtemps. Mais encore une fois, voici l’occasion pour vous tous, y compris moi, de réfléchir et de comprendre plus profondément. C'est pourquoi je dis: «Ne soyez pas paresseux». «Bon, d'accord, j'ai entendu parler des Neuf Respirations; J'en ai quelques exemplaires à la maison. Je le regarderai plus tard». Vous répète le même motif à nouveau. En tant qu'adolescent, vous êtes excusé, mais nous ne sommes pas des adolescents. Je pense donc qu’à un moment donné, il est préférable de dire: «Oui, agissons directement et aussi clairement que possible».

 

 

Question: Comment devrions-nous imaginer le Canal Central?

 

TWR: En haut et à travers la couronne de la tête. Juste sentir le milieu. Elle est aussi ouverte qu'une fleur. Imaginez une petite fleur de trompette - il reste encore beaucoup de choses à clarifier!

 

 

Question: Pouvez-vous expliquer quels sont les pouvoirs des hommes, des femmes et de Naga?

 

TWR: Ils font référence à des sources de provocation. Pourquoi exactement homme et femme et Naga au milieu de cela est difficile à comprendre. Pourquoi de cette façon? Dans la tradition chamanique, la maladie est souvent considérée comme une provocation des Nagas et une forte compréhension de la conviction selon laquelle les humains sont grandement influencés par les Nagas. La compréhension que la provocation est causée par l'influence des Nagas est grande. Nous ne le pensons pas. Nous pensons: «Mon problème est mon père, pas les Nagas! Mon problème n’est pas l’esprit féminin, c’est juste ma mère!» Nous pensons que les erreurs dans la vie ont quelque chose de très personnel à faire. «Ce n'est pas un homme, c'est mon père, ce n'est pas une femme, c'est ma mère. Ce ne sont pas les Nagas ...» Je ne sais pas, qui peut prendre la place de Nagas? D'une manière ou d'une autre, nous restreignons notre vue et je pense que c'est l'un des plus gros problèmes de guérison. Pensez-y: n'est-il pas beaucoup plus facile de guérir quand quelque chose est plus impersonnel que quand c'est très personnel? Pour rendre des choses personnelles impersonnelles, vous avez besoin d'une foi, d'une compréhension, d'une expérience ou d'une compréhension de Shunyata, de la nature illusoire, de la lumière rayonnante. Où vous avez une pensée intelligente: «Il ne peut pas être que mon problème est juste avec ce gars». Une intelligence simple peut suffire, mais nous nous comportons parfois de la manière suivante: [Rinpoché se pointe de lui-même]. C'est le problème. Donc, la réponse est simple: ce sont les sources d'où proviennent les influences.

 

Une fois encore, puisque vous m'avez posé cette question, j'y ai répondu, mais je vous suggérerais de ne pas y consacrer trop de temps. Ce que je considère comme une retraite réussie est d’avoir une expérience la plus stable possible, de comprendre le plus possible, puis de prendre ces photocopies avec vous. Ce n'est pas un problème. C'est facile de faire ces deux choses. Pour ce faire, nous parlons de cinq choses. Les gens disent: «Cinq choses, maintenant je dois me souvenir de quelle couleur provient de quel canal et si les Nagas sont ici ou là». Bien sûr, c'est facile à ressentir. Je me sentirais comme ça dans un cours d'informatique. Mais le Mantra est: ne vous inquiétez pas, vous aurez des copies. La seule chose qui me préoccupe est de savoir si vous prendrez du temps pour cette copie ou non. Mais vous obtiendrez la copie. Ne t'inquiète pas pour ça. Ce que vous devriez faire, plutôt que de vous inquiéter, est de réduire les cinq points à un: les Trois Poisons de Racine. Est-ce intéressant? Bien sûr que ça l'est. Dans ma vie, en ce moment, j'ai soif de quelque chose, j'ai de la haine pour quelqu'un et j'ai beaucoup de confusion. Pensez à tout ce qui se passe dans votre vie en ce moment et concentrez-vous sur le changement. C'est aussi simple que ça. J'ai envie de quelque chose et je déteste quelqu'un et j'ai beaucoup de confusion. Pensez à tout ce qui se passe dans votre vie en ce moment et concentrez-vous sur le changement. C'est aussi simple que ça.

 

Avez-vous actuellement des manifestations concrète et inconfortable des Trois Poisons de Racine dans votre vie en ce moment? Voulez-vous le nettoyer? Oui? Laissez-nous le faire. C'est notre objectif. Ne nous inquiétons pas du nombre des bras du Nagas et de nombreuses catégories d’entre eux existe. Ne nous inquiétons pas pour ça maintenant. Mais soyez ouvert; il y a quelque chose appelé Nagas et pouvoirs; je ne comprends pas tout en ce moment et c'est bien. Je comprends la colère. La manifestation active est là-bas. Les situations personnelles sont là-bas. Les expériences impersonnelles, l’énergie, l’état de l’esprit sont en moi, je le vois bien, et en dehors de cette façon de travailler profonde, il est possible de changer quelque chose dans un endroit plus profond qui affectera mes circonstances extérieures. Personnellement, j'irais dans cette direction. Ce serait mon approche. Cela ne signifie pas que je ne cherche pas à apprendre les détails. Faites autant que vous pouvez, mais ne perdez pas le noyau.

 

Ce que nous appelons perdre en retraite, submergé par les informations, survient parce que vous n’avez pas de lieu d’expérience concret et que vous êtes perdu.

 

 

Question: Rinpoché pourrait-il alors commencer par une sensation personnelle?

 

TWR: Oui. La perception de cela est bonne. Par exemple, si nous pratiquons, disons, si je veux remettre la tasse sur la table, je ne peux pas le faire avec mon souffle; je dois déplacer la tasse. C'est comme ça. Pourquoi je fais ça? C'est une main ferme; c'est une tasse solide; c'est un tableau solide. Une main ferme déplace une tasse solide d'une table fixe à une autre table fixe. Mais si je m'attends à tout transférer de cette façon, je suis en difficulté. Je ne peux pas transférer mon ignorance si facilement. Comment je fais ça? J'exhale mon ignorance au milieu de nulle part dans la pièce. Prenons, par exemple, une situation de colère: «Je suis dans une situation où j’ai des difficultés avec une personne avec laquelle je suis en colère». Les instructions vous aident à ne plus avoir affaire à l'autre personne; celles-ci vous permettent de réfléchir davantage sur vous-même, de vous sentir sans l'autre personne. Que ressent cette émotion? Apportez l'émotion dans la conscience, voyez si cette émotion continue à se manifester sans l'autre personne. Vous ne savez peut-être pas à qui cela est destiné, mais vous voyez que la possibilité existe. Donc, il y a quelque chose dans la source. Peut-être que ce n'est pas aussi intense que cela [avec l'autre personne], ce n'est pas une histoire aussi bouffie, mais la graine est là. Alors, quand vous expirez, il suffit de penser que c'est très beau, que c'est un espace neutre dans lequel vous vous trouvez.

 

Cette espace où vous travaillez sur votre colère est un espace très neutre. Ce n'est pas comme parler à quelqu'un. Imaginez que la personne à qui vous parlez soit la même personne avec laquelle vous êtes en colère, mais deux fois plus quand on parle mal à cette personne d'une troisième personne. Rappelez-vous ce sentiment, ce n'est pas la même chose. Cette personne a deux fois plus de problèmes, a deux fois plus d'histoires à raconter et deux fois plus à raconter, et vous en obtenez plus. Dans la situation ici la salle est très neutre. La condition est très impersonnelle. C'est comme ça que tu travailles. D' accord?

 

 

Dédicace

(ngo mön)
GO SUM DAK PE GE WA GANG GYI PA
KHAM SUM SEM CHEN NAM KYI DÖN DU NGO
DUK SUM SAK PE LE DRIP KÜN JANG NE
KU SUM DZOK PE SANG GYE NYUR TOP SHOK

 

Toutes les vertus pures, faites par les Trois Portes,
Consacrer moi-même au bien-être de tous les êtres vivants dans les Trois Domaines.
Après avoir purifié toutes les afflictions et les obscurcissements des Trois Poisons
Puissions-nous atteindre rapidement la complète Bouddhéité des Trois Corps.

 

 

Prière de dédicace

(ngo wa)
KYAP NE SUM LA DING CHEN TOP PAR SHOK
GO SUM NYAM TOK YE SHE GYE PAR SHOK
DUK SUM DAK NE KU SUM TOP PAR SHOK
RANG GYÜ DRÖL NE ZHEN LA PEN PAR SHOK

 

Puissé-je acquérir une grande confiance dans les Trois Refuges.
Que mes expériences et ma réalisation de la sagesse augmentent à partir des Trois Portes.
En purifiant les Trois Poisons, je peux recevoir les Trois Corps.
En me libérant dans mon propre être, que je profite aux autres.

 

 

Explication des termes de la dédicace:
Trois Portes — Corps, Parole, Esprit
Trois Domaines — souhaitable, forme, informe
Trois Poisons — aversion, désir, ignorance
Trois Corps (ou les dimensions) —

 

bön ku ou Dharmakaya;
dzok ku, long ku, ou Sambhogakaya; et
trül ku ou Nirmanakaya