Anweisungen für die neunfache Reinigungsatmung - Teil 1

Innere Zuflucht

Tsa (Kanal)
RANG LÜ GYAL WE KYIL KHOR Ü
YÖN TEN MA LÜ JUNG WE NE
TSA SUM KHOR LO NGA YI LONG
TONG PE KU LA KYAP SU CHI

 

Körper
Das Zentrum von dem glorreichen Mandala, unser eigener Körper,
Ist die Quelle von allen positiven Qualitäten, ohne Ausnahme,
In der Weite von den drei Kanälen und den fünf Chakras.
Ich nehme Zuflucht in diesen Körper der Leerheit. (30 Sek)

 

 

Lung (Wind)
DUK NGEL PUNG PÖ TREN TSOK KÜN
YE SHE LUNG GI RAP SEL TE
MA CHÖ KA DAK NAM KHE LONG
Ö KYI KU LA KYAP SU CHI

 

Rede
Alle die versammelten Wolken von Leiden und Elend
Werden von dem Weisheits-Wind komplett geklärt,
Die unveränderte, ursprüngliche reine Weite des Himmels enthüllend.
Ich nehme Zuflucht in diesen Körper von Licht. (30 Sek)

 

 

Tigle (Sphäre aus Licht)
YE SHE Ö NGE GUR KHANG NE
NYI ME TIG LE Ö ZER TRÖ
MA RIK MÜN PE DRA WA SANG
DE CHEN KU LA KYAP SU CHI

 

Geist
Von dem Pavillon der fünf Weisheits-Lichter,
Erscheinen Strahlen von den Nicht-Dualen Sphären des Lichts,
Die Netze von der Dunkelheit und der Unwissenheit klärend.
Ich nehme Zuflucht in diesen Körper des großen Glücks. (30 Sek)

 

 

Nehmen Sie die fünf Punkte Meditationshaltung ein

Sitzen Sie mit überkreuzten Beinen, Wirbelsäule gerade, Brust offen, Hände ruhen in der Haltung des Gleichmuts (Handflächen nach oben, die linke ruht auf der rechten) ungefähr vier Finger breit unterhalb des Nabels, der Nacken ist leicht nach vorn gebeugt. (30 Sek)

 

 

Visualisieren der drei Kanäle

Der blaue Zentralkanal geht gerade durch das Zentrum des Körpers. Er wird in der Größe des Schafts eines Bambuspfeils visualisiert und er wird vom Herz bis zur Öffnung am Scheitel des Kopfes etwas weiter. Die Seiten- oder Nebenkanäle, einer weiß und einer rot, sind im Durchmesser etwas schmaler als der Zentralkanal und verbinden sich mit dem Zentralkanal an seiner Basis. Die Verbindung der Kanäle befindet sich vier Finger breit unterhalb des Nabels. Die Seitenkanäle gehen im Körper an beiden Seiten des Zentralkanals gerade nach oben, krümmen sich unter dem Schädeldach und gehen hinter den Augen entlang nach unten und öffnen sich jeweils in einem Nasenloch. Der rechte Kanal ist weiß und repräsentiert Methode, der linke Kanal ist rot und repräsentiert Weisheit.

 

 

Die ersten drei Atmungen

Heben Sie die rechte Hand und drücken Sie mit dem Daumen die Basis des Ringfingers. Schließen Sie das rechte Nasenloch mit dem Ringfinger. Atmen Sie das reine Luftelement in Form von grünem Licht durch die linke Nasenöffnung ein und füllen damit den roten Kanal. Wechseln Sie mit der Hand hinüber zur anderen Seite Ihrer Nase und verschließen das linke Nasenloch mit dem rechten Ringfinger, während Sie durch die rechte Nasenöffnung ausatmen. Stellen Sie sich vor, dass sich die Luft durch den weißen Kanal nach oben bewegt und in Form von violetter Luft losgelassen wird.

 

Mit jeder Ausatmung werden ne (nad) -Krankheiten, die mit Wind verbunden sind, dön (gdon) -Hindernisse, die von behindernden, männlichen Wesen verursacht sind, und dripa (sgrib pa), mentale Verdunkelungen, die mit Abneigung und Ärger verbunden sind, zusammen mit den Einflüssen aus der Vergangenheit durch den weißen Kanal ausgestoßen.

 

 

Die zweiten drei Atmungen

Wechseln Sie die Hand und die Nasenöffnung und atmen Sie das reine Luftelement durch die rechte Nasenöffnung ein. Grünes Licht füllt den weißen Kanal. Dann verschließen Sie den weißen Kanal, atmen aus und stoßen die unreine Luft durch den linken, roten Kanal nach oben und in Form von orangefarbener Luft hinaus.

 

Mit jeder Ausatmung durch den roten Kanal werden Krankheiten, die mit Galle verbunden sind, Hindernisse, die von behindernden weiblichen Wesen verursacht sind, und geistige Verdunkelungen, die mit Anhaftung, Wunsch und Gier verbunden sind, zusammen mit Einflüssen aus der Zukunft ausgestoßen.

 

 

Die dritten drei Atmungen

Mit den Händen in der Mudra des Gleichmuts atmen Sie das reine Luftelement in Form von grünem Licht durch beide Nasenöffnungen ein. Die grobe Ausatmung von unreiner Luft geht durch beide Nasenöffnungen. Der subtile Wind bewegt sich durch den Zentralkanal nach oben und über den höchsten Punkt am Kopf in Form von dunklem rotbraunem Rauch hinaus.

 

Mit der Ausatmung werden Krankheiten, die mit Schleim verbunden sind, von Nagas verursachte Hindernisse und mentale Verdunkelungen, die mit Ignoranz, Mangel an Vertrauen und Zweifel verbunden sind, zusammen mit Einflüssen aus der Gegenwart ausgestoßen.

 

 

[Es folgen nun die gleichen Anweisungen, jedoch in einer anderen Form].

 

Die Neun Atmungen

Betrachten Sie die Vorstellung, Negativität auszuatmen. Mit unserer Luft, unserem Atem, atmen wir Negativität aus und atmen positive Qualitäten ein. Das ist eine erstaunliche Idee. Man kann sagen: «Ich nehme mit diesem Mund Pillen ein». Aber stellen Sie sich vor, all diese positiven Qualitäten mit dem Atem durch die Nase aufzunehmen und nicht über den Mund und durch Herunterschlucken. Manches ist schwer verständlich in Begriffen unserer gewöhnlichen Wahrnehmung. Ich werde sie erklären, aber vielleicht ist es nicht so einfach, sie zu verstehen, also lassen wir es erst mal dabei bewenden. Ich ermutige Sie, nicht besorgt zu sein, dass es da so viele Dinge gibt. «Ich verstehe nicht, wie Ausatmen über das rechte Nasenloch vergangenes Karma reinigt? Wie geht das? Wie reinigt Atem von der linken Seite zukünftiges Karma? Und atmen von beiden Nasenlöchern reinigt irgendwie das gegenwärtige Karma». Wenn es das tut, ist es gut. Aber falls es nicht passiert, würde ich mich jetzt nicht beunruhigen. Manche Dinge scheinen zugänglicher zu sein, wenn es um das Verständnis der Praxis geht. Wir werden an dem arbeiten, was für uns mehr Sinn macht.

 

 

Die Haltung und die Kanäle

Zunächst sitzen wir in der Fünf-Punkte Haltung. Denken Sie daran, die Position des Körpers ist wichtig: Sie sitzen mit gekreuzten Beinen, öffnen Ihre Brust, die Hände sind in der Haltung des Gleichmuts, das Kinn ist leicht nach unten gebeugt und die Wirbelsäule ist gerade. Dies wird die Fünf-Punkte Haltung genannt. Für Männer und Frauen ist diese gleich und es gibt auch keine Unterschiede bei den Kanälen zwischen Männer und Frauen. Als nächstes visualisieren wir drei Kanäle. Es gibt drei Hauptkanäle: der rechte ist weiß, der linke ist rot und der mittlere ist blau. Unterhalb des Nabels sind sie verbunden. Spüren Sie, dass die Seitenkanäle zu beiden Seiten des Zentralkanals nach oben gehen. Sie steigen hinter den Augen auf und gehen dann nach unten zu den 2 Nasenöffnungen, der rechte, weiße Kanal zur rechten Nasenöffnung und der linke, rote Kanal zur linken Nasenöffnung. Der Zentralkanal geht gerade nach oben und öffnet sich an der Krone wie eine Blume, die Öffnung wird an der Krone des Kopfes weiter.

 

 

Reinigung des rechten weißen Kanals

Werden Sie vertraut mit der Vorstellung dieser drei Kanäle, der sehr subtilen Energie im Zentrum deines Körpers. Nehmen Sie dann Ihre rechte Hand und pressen Ihren rechten Daumen auf die Wurzel Ihres Ringfingers. Drücken Sie mit Ihrem Ringfinger auf den rechten Nasenflügel und atmen Sie durch die linke Nasenöffnung ein. Atmen Sie sehr tief ein. Stellen Sie sich vor, der Atem geht durch die linke Nasenöffnung im linken, roten Kanal hinunter bis zur Verbindungsstelle und geht dann im rechten, weißen Kanal nach oben und über die rechte Nasenöffnung hinaus. Während Sie rechts ausatmen, schließen Sie mit dem Druck des Fingers die linke Nasenöffnung. Wiederholen Sie das einige Zeit. Wiederholen Sie weiterhin diese Atmung, werden Sie vertraut damit, die drei Kanäle zu empfinden, und spüren Sie insbesondere die Reinigung des rechten Kanals. Der letzte Teil der Ausatmung ist ein bisschen stärker. Sie sollten Ihre Ausatmung hören können. Aber Sie müssen es nicht so stark machen, dass es alle in der Gompa hören; nur Sie hören es.

 

Jedes Mal wenn Sie links ein- und rechts ausatmen, stellen Sie sich vor, dass dies den rechten, weißen Kanal reinigt. Im Grunde reinigt der Atem beide Seiten, aber einzigartig ist, dass Sie auf der rechten Seite etwas loslassen. Fahren damit einige Zeit fort und werden Sie immer vertrauter damit.

 

Es kommt ein Aspekt hinzu: Stellen Sie sich vor und spüren Sie, dass Sie das Gefühl von Ärger loslassen. Wiederholen Sie das immer wieder und spüren Sie einfach nur, dass Sie beim Ausatmen Ärger loslassen. Denken Sie über Ärger nach, unterdrückten Ärger, Ärger gegen sich selbst, Ärger in persönlichen Situationen, Ärger gegen Situationen im Leben, Ärger gegen jemanden, Ärger über Religion, Politik. Stellen Sie sich jede Art von Ärger vor. Wenn Sie möchten, reflektieren Sie über einen spezifischen Ärger, der in letzter Zeit in Ihrem Leben aufgetreten ist. Damit können Sie dich sicherlich verbinden. Wenn Sie links ein- und rechts ausatmen, stellen Sie sich vor, dass Sie den Ärger einfach loslassen. Spüren Sie das; lassen Sie es los. Machen Sie damit immer weiter.

 

Wir haben die Vorstellung von den drei Wurzelgiften: Ärger, Anhaftung, und Ignoranz. Diese drei Atemzyklen befreien und heilen die drei Wurzelgifte. Der rechte weiße Kanal ist verbunden mit Ärger. Machen Sie damit weiter.

 

Ein weiterer Aspekt kommt dazu. Wenn Sie einen tibetischen Arzt besuchen, erzählt er Ihnen häufig, dass Sie eine Wind-Störung haben. Haben Sie davon gehört? Wir werden später darauf zurückkommen. Für jetzt stellen Sie sich vor, dass jede Wind-Störung und -Krankheit losgelassen wird. Machen Sie es weiterhin so.

 

Noch etwas kommt dazu, ob es Sinn macht oder nicht: Das Karma aus früheren Leben. Wenn Sie wissen, dass Sie aus der Vergangenheit ein Karma mit anderen Menschen haben, ist dies hier eine gute Möglichkeit, das zu reinigen! Falls es schwer ist, zu verstehen, was eigentlich gemeint ist, bedenken Sie einfach nur, dass es karmische Prägungen und Beziehungen gibt, negatives Karma aus der Vergangenheit, welche Ihr gegenwärtiges Leben beeinflusst. Während Sie über diesen Kanal ausatmen, lassen Sie karmische Prägungen los. Lassen Sie Ärger, Windstörungen oder Windkrankheiten, männliche Kräfte und Karma aus vergangenen Leben als blau-rote oder violette Luft, die Sie durch den rechten weißen Kanal ausatmen, los. Diese fünf Punkte; Sie müssen nicht an alle denken. Ich habe alle erwähnt, aber verbinden Sie sich mehr mit dem, wie es sich anfühlt. Wenn der Kanal mehr mit Gefühlen blockiert ist, verbinden Sie sich mehr mit Gefühlen. Die meisten von uns fühlen eine enge Verbindung zu Ärger. Seien Sie sich also der fünf Punkte bewusst, aber konzentrieren Sie sich auf den Ärger. Wenn Sie durch das Verständnis der drei Kanäle und die Ausatmung Ihre Beziehung zu Ärger verändern und den Ärger in Ihrem Leben minimieren können, ist das ein Wunder. Arbeiten Sie einfach darauf zu.

 

 

Reinigung des linken roten Kanals

Ruhen Sie einen Moment, atmen Sie normal. Nun gehen wir zum Nächsten. Machen Sie sich erneut die Präsenz der drei Kanäle bewusst. Der rechte Kanal ist weiß, der Zentralkanal ist blau und der linke Kanal ist rot. Sie alle treffen unterhalb des Nabels zusammen. Drücken Sie jetzt Ihren linken Daumen auf die Wurzel des Ringfingers der gleichen Hand, und schließen Sie mit dem Ringfinger die linke Nasenöffnung. Atmen Sie von rechts ein. Bewegen Sie die Hand hinüber zur rechten Seite und drücken Sie auf die rechte Nasenöffnung, während Sie links ausatmen. Fahren Sie fort mit dieser Atmung. Spüren Sie, dass auf einer tiefen Ebene gereinigt wird.

 

Nach Angabe des Texts reinigt man die drei Wurzelgifte, aber das trifft auch auf Gefühl und Empfindung zu, die ganz tief in Ihnen gereinigt werden, auf einer tieferen Ebene als der Gedanke, dass Ihr Zustand wegen irgendjemandem oder irgendetwas oder irgendeiner Situation so ist. Sie reinigen von der Wurzel her, von innen. Der Atem reinigt die inneren fundamentalen Bedingungen.

 

Bringen Sie nun das ins Bewusstsein, was Sie ausatmen, Sie atmen Anhaftung, emotionale Anhaftung, aus. Wir wissen, Anhaftung verursacht viel Leiden, wir wissen, Anhaftung verursacht Konflikte, Auseinandersetzungen und Streit. Ein Aspekt von Anhaftung ist Begehren und Gier. Bringen Sie jede Empfindung von Anhaftung oder Gier ins Bewusstsein und atmen Sie dies aus. So funktioniert es. Es ist nicht so, dass man einen Gegenstand von einem Ort zu einem anderen bewegt. Es ist vielmehr so, in dem Moment, in dem Sie in der Lage sind, eine Anhaftung ins Bewusstsein zu bringen, atmen Sie diese aus. Auf diese Weise entfernen Sie diese.

 

Jetzt kommen noch die Krankheiten, die, mit Galle in Verbindung stehen, hinzu. Wir werden später mehr darüber sprechen. Jetzt im Moment denken Sie einfach nur, dass Sie gallebezogene Erkrankungen loslassen. Wenn es zum jetzigen Zeitpunkt in Ihrem Leben etwas gibt, was darauf bezogen Sinn macht, denken Sie einfach daran, ansonsten sorgen Sie sich nicht darüber.

 

Des Weiteren, atmen Sie die Hindernisse und Negativitäten, die von weiblichen Kräften kommen, aus. Bedenken Sie jetzt das Karma und karmischen Bedingungen, die in der Zukunft oder im nächsten Leben reifen. Es gibt viele Ursachen und Bedingungen, die in uns vorhanden und bereit sind, das Karma der Zukunft hervorzubringen; unsere Tendenzen, bestimmte Situationen zu schaffen. Fahren Sie fort zu atmen, wobei Sie die Hände benutzen, um die Nasenlöcher zu blockieren und loszulassen. Beobachten Sie Ihre Faulheit. Wenn Sie keine Lust haben, Ihre Hände zu bewegen, ist das ein Aspekt von Faulheit. Fahren Sie fort. Machen Sie dies so richtig wie möglich.

 

Die Farbe der Ausatmung ist rötlich-gelb, orange.

 

Machen Sie sich keine Sorgen um einige Dinge, die Sie nicht erreichen oder mit denen Sie sich nicht verbinden können. Sorgen Sie sich nicht darüber. Machen Sie, was für Sie Sinn macht und was Sie verstehen. Konzentrieren Sie sich darauf und denken Sie nicht, dass Sie etwas verpassen. Spüren Sie einfach und spüren Sie, dass aus einem sehr tiefen Ort in Ihen etwas getilgt wurde.

 

 

Reinigung des Zentralkanals

Entspannen Sie sich mit dem letzten Atemzyklus, legen Sie die Hände in die Position des Gleichmuts und nehmen Sie die Fünf-Punkte Haltung ein. Versuchen Sie die Präsenz Ihrer Kanäle so klar wie möglich zu spüren, weiß auf der rechten Seite, rot auf der linken Seite, blau in der Mitte gerade nach oben. Die 3 Kanäle sind unterhalb des Nabels verbunden. Spüren Sie alle drei.

 

Hier bewegen Sie Ihre Hände nicht, Sie lassen diese in der Mudra des Gleichmuts ruhen. Atmen Sie durch beiden Nasenöffnungen ein und stellen Sie sich vor, dass der Atem durch die Seitenkanäle hinunter zu der Verbindung, fünf Fingerbreit unterhalb des Nabels geht. Wenn Sie auszuatmen beginnen, geht die Luft durch den Zentralkanal nach oben und durch die Krone hinaus.

 

Wenn Sie über die beiden Seitenkanäle einatmen, werden beide Seitenkanäle gereinigt und der Atem gelangt zur Verbindungsstelle. Mit der Ausatmung bewegt sich der Atem durch den Zentralkanal nach oben und reinigt den Zentralkanal. In diesem Prozess werden alle drei Kanäle gereinigt. Fühlen Sie dies einfach und wiederholen Sie es.

 

Während Sie jetzt ausatmen, stellen Sie sich vor und spüren, dass Sie das Wurzelgift der Unwissenheit, eines der 3 Wurzelgifte, ausatmen. Unwissenheit wird als Selbstzweifel oder Mangel an Vertrauen erfahren. Verbinden Sie sich mit dem Gefühl des Mangels an Vertrauen tief in Ihnen. Es geht dabei nicht um eine Situation oder eine Beziehung zu jemandem, sondern nur tief innen, kaum wahrnehmbar, ist dieses Gefühl von Mangel an Vertrauen auf subtile Weise präsent. Was auch immer die Energie blockiert, stellen Sie sich vor, dass Sie es mit der Ausatmung durch die Krone Ihres Kopfes loslassen.

 

In Bezug auf Krankheit lassen wir Ursachen von schleimbezogenen Erkrankungen los.

 

Hinsichtlich der Kräfte lassen wir Provokationen, die von den Nagas, den Wassergeistern kommen, los. Wenn in der tibetischen Tradition Menschen Weissagungen machen, erwähnen sie, dass es Hindernisse, die mit den Nagas verbunden sind, gibt. Stellen Sie sich also vor, dass jetzt der Moment ist, diese Kräfte zu spüren und loszulassen.

 

Denken Sie über all das Karma aus diesem Leben, jetzt, heute, diese Woche, diesen Monat, dieses Jahr, dieses Leben, nach. Wenn es eine bestimmte Situation aus diesem Leben gibt, auf die Sie sich konzentrieren möchten, richten Sie Ihren Fokus darauf. Das kann Ihr Job sein, Reichtum, Armut, Angst, was auch immer es ist, Beziehungen oder Situationen verbunden mit diesem Leben, denken Sie einfach, dies ist der Zeitpunkt dafür. Wenn Sie durch die beiden Seitenkanäle in diesen tiefen Ort einatmen, stellen Sie sich vor, dass Sie einige sehr subtile Aspekte dieser karmischen Bedingungen durch den Zentralkanal und durch die Krone des Kopfes hinaus loslassen.

 

Die Farbe der Ausatmung ist ein dunkelrotes Braun, Kastanienbraun.

 

O.k. Das ist gut so, wir können hier beenden.

 

 

Zusammenfassung

Jede dieser neun Atmungen hat fünf Punkte. Wir werden eine Tabelle der fünf Punkte machen, die Sie mitnehmen können, wenn es Sie glücklich macht. Wir wollen hier versuchen, uns nicht zu sehr um all die Tiefen und Details zu sorgen, denn wenn wir uns über zu viele Details Sorgen machen, besteht die Möglichkeit, dass wir durch den Fokus auf einige kleine Bereiche einige Chancen zur Realisierung verlieren. Das ist es, was wir in unserem Alltagsleben tun. Wir fokussieren zu viele Dinge und wir verlieren die einfache Schönheit des Lebens in all diesen Dingen. In der Praxis besteht die Möglichkeit, dass wir es genauso machen. Sie wissen, Sie werden die Tabelle bekommen, Sie wissen, Sie werden Zeit haben, wenn Sie nach Hause fahren; Sie werden 6 oder 7 Stunden Zeit haben, um darüber zu reflektieren, was diese 5 oder 6 Punkte bedeuten. Für jetzt im Moment sind die drei Wurzelgifte vielleicht genug. Natürlich, wenn Sie in der Lage dazu sind, fügen Sie dem noch etwas hinzu. Wenn Sie nicht in der Lage sind, etwas hinzuzufügen, denken Sie nicht, dass Ihnen etwas fehlt oder dass Sie nicht genug tun. Solange Sie mit diesen drei Wurzelgiften arbeiten, ist es sehr gut.

 

Die 3 Wurzelgifte werden Wurzeln genannt, weil jedes konflikthafte Gefühl hier beginnt. Unwissenheit ist die Wurzel und die zwei Babys der Unwissenheit sind Begierde und Ärger. Wenn Sie etwas mögen, wollen Sie es. Wenn Sie etwas nicht mögen, stoßen Sie es weg. So manifestiert es sich. Wir haben nicht nur diese drei Wurzeln, sondern wir haben eine Menge aus diesen drei Wurzelgiften geschaffen. Wir haben Leute erschaffen, die wir wirklich hassen oder nicht mögen oder mit denen wir uns nicht wohl fühlen, und Leute, mit denen wir uns eine Beziehung wünschen, aber nicht dazu in der Lage sind. Es gibt noch eine ganze Liste mit allem, was Sie möchten und nicht haben. Diese Liste ist sehr lang. Und vielleicht entscheiden Sie, dass Sie es wollen, und Sie wollen es umso mehr, wenn Sie es zu verlieren beginnen. Wenn Sie es haben, haben Sie weniger Verlangen danach. Das ist die Natur der Begierde.

 

Der Punkt ist, dass wir Beides, persönliche und kollektive Situationen, erschaffen haben. In globalem Verständnis als eine Nation, als eine Familie, als ein Individuum haben wir eine Menge Situationen aus diesen drei Wurzelgiften kreiert. Manchmal denken wir, es ist eine persönliche Sache. Meine persönliche Beziehung zu jemanden, den ich hasse, ist: «Ich mag dich nicht, du hast mir dies angetan und du planst noch weiteres zu tun!» Das ist sehr persönlich. Etwas kommt aus Ihnen heraus nach außen gegen irgendjemanden. Wir sprechen wirklich nicht viel darüber, wenn wir das praktizieren. Denken Sie über die Wurzeln davon nach. Wir wissen schon, wie weit hinaus wir unseren Wünschen folgen können. Nehmen Sie ein Beispiel aus Ihrem Leben. Leute, die viel arbeiten, sagen oft: «Ich werde noch ein paar Jahre mehr arbeiten und dann werde ich mich zu Ruhe setzten». Diese berühmten wenigen Jahre werden nie kommen.

 

Starke Wünsche sind schwer loszulassen. Selbst wenn es um eine gute Sache, eine nette, schöne Sache geht, fällt es in die Kategorie, nicht frei davon zu sein. Wenn es zu viel von diesen Dingen gibt, machen diese Ihr Leben sehr unglücklich; andere werden nützlich im Leben; andere werden eine Zierde des Lebens. Natürlich, wenn etwas nützlich und dienlich ist, ist es gut. Aber andere Dinge sind ärgerlich, beeinflussen Ihr Leben in einer negativen Weise und andere in Ihrer Umgebung ebenfalls. Sie möchten es nicht so weit kommen lassen; aber diese Dinge kommen aus der Wurzel und diese Wurzel, ist in Ihnen!

 

Ich denke, es ist sehr interessant, diese Idee der drei Wurzelgifte und ihre unabhängige, unpersönliche Existenz in Ihnen zu erforschen. Es ist einfach in Ihnen. Wir wissen viel darüber, oder wir verwickeln uns sehr darin in Beziehung zu anderen. Nehmen Sie zum Beispiel eine schlechte Beziehung, wo es immerzu Streit gibt. Wie viele Stunden am Tag, in der Woche, im Jahr? Eine Menge! Wir sind darin verwickelt, wir fühlen uns schlecht und wir beeinflussen unser Umfeld damit. Aber wo kommt das her? Eines Sonntags morgens stehen Sie auf und denken: «Vielleicht hat das nichts miteinander zu tun, sondern nur mit mir». Schließen Sie Ihre Augen; niemand existiert da; es gibt nur Ich und Mich. Niemand ist da; schauen Sie einfach nur in sich selbst hinein. «Wie fühle ich mich, wenn es keine Geschichte gibt und kein Objekt der Begierde? Wie fühle ich mich wenn es keine Situation gibt, die diese Begierden hervorbringt? Wie fühle ich mich?» Natürlich sind die Möglichkeiten dann viel besser als die, die Sie mit irgendjemand zusammen hatten. Es ist besser im Sinne von eher durchführbar.

 

Wenn Sie über die Kanäle nachdenken, ist es nicht so, als ob drei Rohre in Ihnen sind. Diese energetischen Kanäle sind sehr subtil. Das Atmen ist nicht wie normales Atmen. Wir atmen jeden Tag, aber die Qualität, das Gewahrsein, das mit dieser besonderen Atmung verbunden ist, geht tiefer. Durch Praktizieren haben wir die Möglichkeit, weiter und tiefer hineinzugehen. Wir machen die neun Atmungen schon seit langer Zeit. Aber noch einmal, hier gibt es die Möglichkeit für alle von Ihnen, mich inbegriffen, tiefer zu reflektieren und zu verstehen. Deshalb sage ich: «Seien Sie nicht faul». «Gut, okay., ich habe von den neun Atmungen gehört; ich habe ein paar Kopien davon zu Hause. Ich schaue sie mir später an». Sie wiederholen wieder das gleiche Muster. Als Teenager sind Sie entschuldigt, aber wir sind keine Teenager. Ich denke also, an irgendeinem Punkt ist es besser, zu sagen: «Ja, lasst uns direkt und so klar wie möglich Vorgehen».

 

 

Frage: Wie müssen wir uns den Zentralkanal vorstellen?

 

TWR: Aufwärts und durch die Krone des Kopfes hinaus. Spüren Sie einfach die Mitte. Sie ist offen wie eine Blume. Stellen Sie sich eine kleine Trompetenblume vor - es gibt allerdings noch viele Dinge zu klären!

 

 

Frage: Können Sie erklären, was männliche-, weibliche- und Naga-Kräfte sind?

 

TWR: Sie beziehen sich auf Quellen von Provokationen. Warum genau männlich und weiblich und Naga in der Mitte davon ist irgendwie schwer zu verstehen. Warum gerade so? In der schamanischen Tradition gibt es bei Krankheit häufig das Verständnis, dass es sich um Provokation der Nagas handelt, und ein starkes Verständnis um den Glauben, dass die Menschen durch die Nagas sehr beeinflusst werden. Das Verständnis, dass Provokationen durch den Einfluss der Nagas entstehen, ist groß. Wir denken aber nicht so. Wir denken: «Mein Problem ist mein Vater, nicht die Nagas! Mein Problem sind nicht weibliche Geister, es ist einfach meine Mutter!» Wir denken, dass Fehler im Leben mit sehr Persönlichem zu tun haben. «Es geht nicht um männlich, es ist mein Vater, es geht nicht um weiblich, es ist meine Mutter. Es sind nicht die Nagas...» Ich weiß nicht, wer den Platz der Nagas einnehmen kann? Irgendwie schränken wir unsere Sicht ein und ich denke, das ist eines der größten Probleme beim Heilen. Denken Sie darüber nach: Ist es nicht viel einfacher, zu heilen, wenn etwas eher unpersönlich, als wenn es sehr persönlich ist? Um persönliche Dinge unpersönlich zu machen brauchen Sie entweder etwas Glauben, etwas Verständnis, etwas Erfahrung oder ein bestimmtes Verständnis von Shunyata, der illusorischen Natur, dem strahlenden Licht. Oder Sie haben einen cleveren Gedanken: «Es kann nicht sein, dass mein Problem nur mit diesem Typen zu tun hat». Einfache Cleverness kann reichen, aber manchmal verhalten wir uns so: [Rinpoche zeigt von sich selbst weg]. Das ist das Problem. Die einfache Antwort ist also, dies sind die Quellen, wo die Einflüsse herkommen.

 

Noch einmal, da Sie mir diese Frage gestellt haben, habe ich diese beantwortet, aber ich würde vorschlagen, sich nicht zu sehr damit zu beschäftigen. Was ich als erfolgreichen Rückzug ansehe, ist, möglichst stabile Erfahrungen zu machen, so viel wie möglich zu verstehen, und dann am Ende nehmen Sie diese Fotokopien mit. Das ist kein Problem. Es ist einfach, diese zwei Dinge zu tun. Damit wir dies machen können, sprechen wir über fünf Dinge. Leute sagen, «Fünf Dinge, jetzt muss ich mich erinnern welche Farbe von welchem Kanal kam und ob die Nagas hier oder dort sind». Natürlich ist es einfach, das zu fühlen. Ich würde mich in einer Computer-Klasse so fühlen. Aber das Mantra ist: Mach dir keine Sorgen, du wirst Kopien bekommen. Die einzige Sache, über die ich mir Sorgen machen würde, ist, ob Sie sich für diese Kopie Zeit nehmen werden oder nicht. Aber Sie werden die Kopie bekommen. Sorgen Sie sich nicht darüber. Was Sie tun sollten, anstatt sich Sorgen zu machen, ist, die fünf Punkte auf einen einzugrenzen: die drei Wurzelgifte. Ist das interessant? Natürlich ist es das. In meinem Leben, gerade jetzt, habe ich Begierde nach etwas und ich habe Hass gegen jemanden und ich habe eine Menge Verwirrung. Denken Sie über das, was auch immer in diesem Moment in Ihrem Leben geschieht, nach und fokussieren Sie sich darauf, diese Dinge zu ändern. So einfach ist das.

 

Haben Sie zurzeit in Ihrem Leben konkrete, unbequeme Manifestationen der drei Wurzelgifte? Möchten Sie diese reinigen? Ja? Lasst es uns tun. Das ist unser Ziel. Lasst uns nicht darüber sorgen, wie viele Arme Nagas haben und wie viele Kategorien von ihnen existieren. Lasst uns nicht jetzt darüber Sorgen machen. Aber seien Sie offen; da gibt es etwas, das Nagas genannt wird und Kräfte; ich verstehe jetzt im Moment nicht alles und es ist gut. Ärger versteh ich. Aktive Manifestation ist da draußen. Persönliche Situationen sind da draußen. Unpersönliche Erfahrungen, die Energie, der Zustand des Geistes ist in mir, ich sehe das klar und aus dieser tiefen Art heraus, zu arbeiten, gibt es eine Möglichkeit, an einem tieferen Ort etwas zu verändern, was meine äußeren Umstände beeinflussen wird. Ich persönlich würde in diese Richtung gehen. Das wäre mein Ansatz. Das heißt nicht, dass ich nicht versuche, die Details zu lernen. Machen Sie so viel Sie können, aber verlieren Sie nicht den Kern.

 

Was wir Verlorensein im Rückzug, Überwältigtsein von der Information, nennen, passiert, weil Sie keinen konkreten Ort der Erfahrung haben und verloren gehen.

 

 

Frage: Rinpoche würden Sie also befürworten, mit einer persönlichen Empfindung zu beginnen?

 

TWR: Ja. Wahrnehmung dessen ist gut. Wenn wir zum Beispiel die Praxis machen, sagen wir, wenn ich die Tasse auf den Tisch zurückstellen möchte, kann ich das nicht mit meinem Atem tun; ich muss die Tasse bewegen. So ist es. Warum tue ich das? Dies ist eine feste Hand; dies ist eine feste Tasse; dies ist ein fester Tisch. Eine feste Hand bewegt eine feste Tasse von einem festen Tisch zu einem anderen festen Tisch. Aber wenn ich erwarte, alles in dieser Weise übertragen zu können, bin ich in Schwierigkeiten. Ich kann meine Ignoranz nicht so einfach übertragen. Wie mache ich das? Ich atme meine Ignoranz mitten ins Nirgendwo des Raums aus. Nehmen Sie zum Beispiel eine Situation mit Ärger: «Ich bin in einer Situation, in der ich mit einer Person, auf die ich zornig bin, Schwierigkeiten habe». Die Unterweisungen unterstützen Sie darin, sich nicht länger mit der anderen Person zu beschäftigen; diese erlauben Ihnen, mehr über sich selbst zu reflektieren, sich ohne die andere Person zu spüren. Wie fühlt sich diese Emotion an? Bringen Sie die Emotion ins Bewusstsein, sehen Sie, ob diese Emotion sich auch ohne die andere Person weiterhin manifestiert. Sie wissen vielleicht nicht, gegen wen diese sich richtet, aber Sie sehen, dass die Möglichkeit da ist. Es gibt also etwas in der Quelle. Vielleicht ist es nicht so intensiv wie jenes [mit der anderen Person], es ist nicht so eine aufgeblasene Geschichte wie jenes, aber der Same ist da. Wenn Sie also ausatmen, denken Sie einfach nur, dass es sehr schön ist, dass es ein neutraler Raum ist, in dem Sie sind.

 

Dieser Raum, in dem Sie an Ihrem Ärger arbeiten ist ein sehr neutraler Raum. Es ist nicht, wie wenn Sie mit jemandem sprechen. Stellen Sie sich vor, die Person, mit der Sie sprechen, ist die gleiche, über die Sie sich ärgern, aber doppelt so viel bedeutet es, wenn Sie mit dieser Person schlecht über eine dritte Person sprechen. Denken Sie an dieses Gefühl, es ist nicht das gleiche. Diese Person hat doppelt so viel Ärger, hat doppelt so viele Geschichten zu erzählen und doppelt so viel zu reden und Sie bekommen mehr von dieser Person ab. In der Situation hier ist der Raum sehr neutral. Der Zustand ist sehr unpersönlich. So arbeiten Sie. Okay?

 

 

Widmung

(ngo mön)
GO SUM DAK PE GE WA GANG GYI PA
KHAM SUM SEM CHEN NAM KYI DÖN DU NGO
DUK SUM SAK PE LE DRIP KÜN JANG NE
KU SUM DZOK PE SANG GYE NYUR TOP SHOK

 

Alle reinen Tugenden, gemacht durch die Drei Tore,
Widme ich dem Wohl von allen fühlenden Wesen in den Drei Bereichen.
Mögen wir, nachdem wir alle Hindernisse und Verdunkelungen der drei Gifte gereinigt haben,
Schnell die vollkommene Buddhaschaft der drei Körper erlangen.

 

 

Widmungsgebet

(ngo wa)
KYAP NE SUM LA DING CHEN TOP PAR SHOK
GO SUM NYAM TOK YE SHE GYE PAR SHOK
DUK SUM DAK NE KU SUM TOP PAR SHOK
RANG GYÜ DRÖL NE ZHEN LA PEN PAR SHOK

 

Möge ich ein großes Vertrauen in die drei Zufluchten erlangen.
Mögen sich meine Erfahrungen und meine Verwirklichung der Weisheit von den drei Toren erhöhen.
Durch die Reinigung der drei Gifte möge ich die drei Körper erhalten.
Durch die Befreiung in meinem eigenen Wesen, möge ich anderen von Nutzen sein.

 

 

Erklärung der Begriffe in der Widmung:
Drei Tore — Körper, Rede, Geist
Drei Bereiche — Wünschenswerter, Form, Formlos
Drei Gifte — Abneigung, Begierde, Unwissenheit
Der Körper (oder Dimensionen) —

 

bön ku oder Dharmakaya
dzok ku, long ku, oder Sambhogakaya; und
trül ku oder Nirmanakaya