Les Rushans intérieurs

 

Après avoir traversé tous les domaines et expérimenté les conditions de toutes sortes d'états émotionnels et psychologiques, essayé toutes les expériences et distractions, traversé toutes sortes de situations agréables et douloureuses, essayé toutes les pratiques religieuses — yoga, visualisation, mantras, Kundalini, prié des milliers de prières, lu d'innombrables livres de philosophie, écouté des dizaines de Maîtres, essayé toutes sortes d'astuces et effectué toutes sortes d'actions pour devenir plus intelligent et avoir plus de compassion, mais c'est sans succès tout ce que nous pouvons faire est rien à faire.

 

Alors, laisser les choses telles qu'elles sont, laisser les choses telles qu'elles sont et ce qu'elles ne sont pas, en introduisant le moins possible vos propres expériences intérieures et extérieures entre les deux.

 

(C'est l'essence de Khorde Rushans, qui signifie : après tout ce que l'on a cherché et tout ce que l'on a cherché en soi n'a définitivement pas été trouvé, pas même soi-même).

 

 

Les Rushans intérieur selon le Bouddhisme

Pour leur part, les Rushans intérieurs nettoient les tendances karmiques fluctuantes qui conduisent à une nouvelle renaissance dans les six royaumes. Dans la tradition Bouddhiste, ces tendances, indiquées sous la forme de certaines syllabes germes, sont brûlées par l'action du mantra de purification des syllabes OM AH HUM, qui émettent des rayons de lumière.

 

 

Les syllabes appartenant à chacun des mondes et les centres correspondants dans lesquels les visualiser sont :

 

• Un A au centre de la tête, qui est la syllabe germe du royaume céleste.
• Sur le cou un SU vert, la syllabe germe du royaume des demi-dieux, dans une teinte vert jaunâtre.
• Au centre du cœur se trouve la syllabe bleu foncé NRI, qui appartient au domaine humain.
• La syllabe rouge foncé TRI, qui appartient au règne animal, est visualisée au centre de l'abdomen.
• La syllabe gris-vert PRE est indiquée au centre secret, entre l'organe sexuel et l'anus, et est la syllabe germe du royaume des fantômes affamés.
• Enfin, dans la plante de chaque pied se trouve une syllabe noire DU; la gauche correspond aux enfers froids, tandis que la droite correspond aux enfers chauds.

 

Les Rushans intérieur selon le Bön

Ici, nous devons nous visualiser successivement comme les sept Bouddhas, c'est-à-dire les six Dulshen plus Shenla Ökar. D'une couleur blanche éclatante, il est vêtu de bijoux coûteux et de soie comme ceux portés par un grand prince, signifiant la richesse et l'abondance inépuisable du Sambhogakaya.

 

Les six Dulshen ('dul gshen drug) sont les six Bouddhas du Nirmanakaya projetés dans les six royaumes de la renaissance pour enseigner aux êtres qui y sont piégés le chemin de la libération.

 

Les «Six subjuguent Shen» seront invoqués dans les versets.

Le mantra est toujours :

 

A-KAR A-MED DU TRI SU NAGPO ZHI ZHI MAL MAL SOHA

 

Seules les syllabes germes changent respectivement dans les Dulshen et Shenla Ökar. Selon un système, ces six Dulshen sont les suivants :

 

 

1. Mucho Demdrug (mu-cho Idem-drug) [TRI] est de couleur bleue. Il est apparu dans les royaumes infernaux pour transformer la colère et la haine par un amour et une gentillesse inconditionnels.
   
   Dans un bel endroit d'innombrables fleurs de lotus de lumière enchanteresse, dans un charmant palais, se trouve le conquérant de l'enfer, Mucho Demdrug.
   
   Votre couleur de corps est bleue et vous tenez une banderole «feu-eau». Vous portez les treize ornements d'apparence paisible. Vous accomplissez la puissante activité de diriger afin que l'enfer devienne vide. Vous êtes entouré d'innombrables héros spirituels (sems-dpa) remplis d'une grande bonté de cœur (byams-pa) qui vous font des révérences et vous présentent des offrandes et des prières.

 

 

2. Sangwa Nangring (gSang-ba ngang-ring) [MU] est de couleur rouge. Il est apparu dans les royaumes de Preta pour transmuter l'avidité et le désir par une générosité totale.
   
   Dans un bel endroit d'innombrables fleurs de lotus à la lumière enchanteresse, dans un palais charmant, se trouve le conquérant de fantômes affamés, Sangwa Nangring.
   
   La couleur de votre corps est rouge et vous tenez le sac de nectar qui nourrit tout. Vous portez les treize ornements d'apparence paisible. Vous effectuez l'activité puissante de guider de telle manière que le royaume des Pretas devient vide. Vous êtes entouré d'innombrables héros spirituels (sems-dpa) remplis d'une grande bonté de cœur (byams-pa) qui vous font des révérences et vous présentent des offrandes et des prières.

 

 

3. Tisang Rangzhi (Ti-sangs rang-zhi) [YE] est de couleur bleue. Il est apparu dans les royaumes animaux pour transformer l'ignorance et la confusion par une grande sagesse et une connaissance parfaite.
   
   Dans un bel endroit d'innombrables fleurs de lotus d'une lumière enchanteresse, dans un charmant palais, se trouve Tisang Rangzhi, le libérateur des animaux.
   
   La couleur de votre corps est bleue et vous tenez un livre de sagesse. Vous portez les treize ornements d'apparence paisible. Vous accomplissez la puissante activité de libération afin que le règne animal se vide. Vous êtes entouré d'innombrables héros spirituels (sems-dpa) remplis d'une grande bonté de cœur (byams-pa) qui vous font des révérences et vous présentent des offrandes et des prières.

 

 

4. Sangwa Dupa (gSang-ba dus-pa) [SA] est de couleur dorée. Il est apparu dans le monde humain pour transformer l'envie et la jalousie par un espace parfait.
   
   Dans un bel endroit d'innombrables fleurs de lotus d'une lumière enchanteresse, dans un charmant palais, se trouve le libérateur des êtres humain, Sangwa Dupa.
   
   La couleur de ton corps est dorée et vous tenez le tambour et la cloche plate qui chassent l'envie et la jalousie. Vous portez les treize ornements d'apparence paisible. Vous exercez la puissante activité de libération de telle manière que le royaume des êtres humain devient de plus en plus vide. Vous êtes entouré d'innombrables héros spirituels (sems-dpa) remplis d'une grande bonté de cœur (byams-pa) qui vous font des révérences et vous présentent des offrandes et des prières.

 

 

5. Chegyal Parti (lCe-rgyal par-ti) [LE] est de couleur bleu clair. Il est apparu dans les royaumes D'asura pour transmuter l'orgueil et l'arrogance par une paix parfaite.
   
   Dans un bel endroit d'innombrables fleurs de lotus de lumière enchanteresse, dans un charmant palais, se trouve le libérateur des Asuras Chegyal Parti.
   
   La couleur de votre corps est bleu clair et vous tenez l'épée qui coupe la fierté et l'arrogance. Vous portez les treize ornements d'apparence paisible. Vous effectuez la puissante activité de libération afin que les royaumes des demi-dieux se vident. Vous êtes entouré d'innombrables héros spirituels (sems-dpa) remplis d'une grande bonté de cœur (byams-pa) qui vous font des révérences et vous présentent des offrandes et des prières.

 

 

6. Yeshen Tsugphud (Ye-gshen gtsug-phud) [DU] est de couleur blanche. Il est apparu dans les royaumes des dieux pour transformer l'inertie et la paresse avec une diligence et une force parfaites.
   
   Dans un bel endroit d'innombrables fleurs de lotus de lumière enchanteresse, dans un palais charmant, se trouve le sauveur des dieux, Yeshen Tsugphud.
   
   La couleur de votre corps est blanche et vous tenez le luth et le livre qui inspirent la sagesse qui transformant la paresse en acharné. Vous portez les treize ornements d'apparence paisible. Vous accomplissez la puissante activité de libération afin que le royaume des dieux se vide. Vous êtes entouré d'innombrables héros spirituels (sems-dpa) remplis d'une grande bonté de cœur (byams-pa) qui vous font des révérences et vous présentent des offrandes et des prières.

 

 

OM MA TRI MU YE SA LE DU (il y a une chance que les couleurs à droite soient plus précises).

 

Shenla Ökar