 |
 |
Die Inneren Rushens
Nachdem wir durch alle Bereiche gegangen sind und die Bedingungen von allen möglichen emotionalen und psychologischen Zuständen erlebt haben, all die Erfahrungen und Ablenkungen ausprobiert haben, durch alle Arten von freudigen und schmerzhaften Situationen gegangen sind, alle religiösen Praktiken versucht haben — Yoga, Visualisierung, Mantras, Kundalini. Tausende von Gebeten beteten, unzählige Bücher über Philosophie gelesen haben, Dutzenden von Meistern zuhörten, alle Arten von Tricks versuchte, und alle Arten von Handlungen ausgeführt haben, um klüger zu werden und mehr Mitgefühl zu haben, aber ohne Erfolg, bleibt uns nur übrig, nichts zu tun.
Also die Dinge zu lassen, was sie sind, es so zu lassen, was es ist und was nicht, dazwischen so wenig wie möglich die eigenen inneren und äußeren Erfahrungen mit einbringen.
(Dies ist die Essenz der Khorde-Rushen, was soviel heißt, wie: nachdem alles, was man gesucht und alles, wonach man in sich selbst gesucht hat, definitiv nicht gefunden wurde, nicht einmal sich selbst).
Die inneren Rushen nach dem Buddhismus
&Für ihren Teil, reinigen die inneren Rushen die schwankenden karmischen Tendenzen, die zu einer neuen Wiedergeburt in den sechs Daseins-Bereichen führen. In der buddhistischen Tradition werden diese Tendenzen, die in Form von bestimmten Keimsilben angezeigt werden, durch die Wirkung von dem Reinigungs-Mantra der Silben OM AH HUNG, die Lichtstrahlen aussenden, verbrannt.
OM AH HUNG
Die Silben, die zu jeder der Welten gehören und die entsprechenden Zentren, in denen sie visualisiert werden sollen, sind:
- Ein weißes A in der Mitte des Kopfes, das die Keimsilbe des himmlischen Bereiches ist.
- Am Hals ein grünes SU, die Keimsilbe des Bereiches der Halbgötter, in einem gelblich-grünen Farbton.
- Im Herzzentrum ist die dunkelblaue Silbe NRI, die zu dem menschliche Bereich gehört.
- Die dunkelrote Silbe TRI, die zum Tierreich gehört, wird in der Mitte des Bauches visualisiert.
- Die grau-grüne Silbe PRE wird an dem geheimen Zentrum angezeigt, zwischen Geschlechtsorgan und After, und ist die Keimsilbe von dem Bereich der hungrigen Geister.
- Schließlich befindet sich in der Sohle von jedem Fuß eine schwarze Silbe DU; die Linke entspricht den kalten Höllen, während die Rechte den heißen Höllen entspricht.
Die inneren Rushen nach dem Bön
Hier haben wir uns nacheinander als die sieben Buddhas zu visualisieren, das heißt, als die sechs Dulshen, zuzüglich Shenla ökar. Dieser ist von strahlend weißer Farbe und ist mit teuren Juwelen und Seide, wie von einem großen Prinz getragen, gekleidet, was den Reichtum und die unerschöpfliche Fülle des Sambhogakaya bedeutet.
Die sechs Dulshen ('dul gshen drug) sind die sechs Nirmanakaya-Buddhas, projiziert in die sechs Bereiche der Wiedergeburt, um den dort gefangenen Lebewesen den Weg zur Befreiung zu lehren.
Die «Sechs Unterwerfenden Shen» werden in den Versen aufgerufen.
Das Mantra ist jeweils:
A-KAR A-MED DU TRI SU NAGPO ZHI ZHI MAL MAL SOHA
Nur die Keim-Silben ändern sich jeweils bei den Dulshen und Shenla ökar. Nach einem System, sind diese sechs Dulshen wie folgt:
- Mucho Demdrug (mu-cho Idem-drug) [TRI] ist blau in der Farbe. Er erschien in den Höllenbereichen, um Wut und Hass durch bedingungslose Liebe und Freundlichkeit umzuwandeln.
An einem schönen Platz von unzähligen Lotosblüten von bezauberndem Licht, in einem reizvollen Palast, befindet sich der Bezwinger der Hölle, Mucho Demdrug.
Die Farbe Deines Körpers ist blau und Du hältst ein 'Feuer-Wasser'-Banner. Du trägst die dreizehn Ornamente der friedlichen Erscheinung. Du führst die mächtige Aktivität des Führens aus, so, dass die Hölle leer wird. Du wirst von unzähligen Geistes-Helden (sems-dpa), die mit großer Herzensgüte (byams-pa) angefüllt sind, umgeben, die zu Dir Ehrerbietungen und Präsentationen von Darbringungen und Gebeten machen.
- Sangwa Nangring (gSang-ba ngang-ring) [MU] ist in der Farbe rot. Er erschien in den Bereichen der Preta, um Gier und Verlangen durch vollkommene Großzügigkeit umzuwandeln.
An einem schönen Platz von unzähligen Lotosblüten von bezauberndem Licht, in einem reizvollen Palast, befindet sich der Bezwinger der Hungergeister, Sangwa Nangring.
Die Farbe Deines Körpers ist rot und Du hältst den Nektar-Beutel, der alle nährt. Du trägst die dreizehn Ornamente der friedlichen Erscheinung. Du führst die mächtige Aktivität des Führens aus, so, dass der Bereich der Pretas leer wird. Du wirst von unzähligen Geistes-Helden (sems-dpa), die mit großer Herzensgüte (byams-pa) angefüllt sind, umgeben, die zu Dir Ehrerbietungen und Präsentationen von Darbringungen und Gebeten machen.
- Tisang Rangzhi (Ti-sangs rang-zhi) [Ye] ist in der Farbe blau. Er erschien in den Bereichen der Tiere, um Unwissenheit und Verwirrung durch große Weisheit und vollkommenes Wissen umzuwandeln.
An einem schönen Platz von unzähligen Lotosblüten von bezauberndem Licht, in einem reizvollen Palast, befindet sich der Befreier der Tiere, Tisang Rangzhi.
Die Farbe Deines Körpers ist blau und Du hältst ein Buch der Weisheit. Du trägst die dreizehn Ornamente der friedlichen Erscheinung. Du führst die mächtige Aktivität des Befreiens aus, so, dass das Tierreich leer wird. Du wirst von unzähligen Geistes-Helden (sems-dpa), die mit großer Herzensgüte (byams-pa) angefüllt sind, umgeben, die zu Dir Ehrerbietungen und Präsentationen von Darbringungen und Gebeten machen.
- Sangwa Dupa (gSang-ba dus-pa) [SA] ist golden in der Farbe. Er erschien in der Menschenwelt, um Neid und Eifersucht durch vollkommene Weite umzuwandeln.
An einem schönen Platz von unzähligen Lotosblüten von bezauberndem Licht, in einem reizvollen Palast, befindet sich der Befreier der Menschen, Sangwa Dupa.
Die Farbe Deines Körpers ist golden und Du hältst die Trommel und die Flach-Glocke, die Neid und Eifersucht vertreiben. Du trägst die dreizehn Ornamente der friedlichen Erscheinung. Du führst die mächtige Aktivität des Befreiens aus, so, dass der Bereich der Menschen immer leerer wird. Du wirst von unzähligen Geistes-Helden (sems-dpa), die mit großer Herzensgüte (byams-pa) angefüllt sind, umgeben, die zu Dir Ehrerbietungen und Präsentationen von Darbringungen und Gebeten machen.
- Chegyal Parti (lCe-rgyal par-ti) [LE] ist hellblau in der Farbe. Er erschien in den Asura-Bereichen, um Stolz und Arroganz durch vollkommenen Frieden umzuwandeln.
An einem schönen Platz von unzähligen Lotosblüten von bezauberndem Licht, in einem reizvollen Palast, befindet sich der Befreier der Asuras Chegyal Parti.
Die Farbe Deines Körpers ist hellblau und Du hältst das Schwert, das Stolz und Arroganz abschneidet. Du trägst die dreizehn Ornamente der friedlichen Erscheinung. Du führst die mächtige Aktivität des Befreiens aus, so, dass die Bereiche der Halbgötter leer werden. Du wirst von unzähligen Geistes-Helden (sems-dpa), die mit großer Herzensgüte (byams-pa) angefüllt sind, umgeben, die zu Dir Ehrerbietungen und Präsentationen von Darbringungen und Gebeten machen.
- Yeshen Tsugphud (Ye-gshen gtsug-phud) [DU] ist in der Farbe weiß. Er erschien in den Bereichen der Götter, um Trägheit und Faulheit durch vollkommenen Fleiß und Kraft umzuwandeln.
An einem schönen Platz von unzähligen Lotosblüten von bezauberndem Licht, in einem reizvollen Palast, befindet sich der Erlöser der Götter, Yeshen Tsugphud.
Die Farbe Deines Körpers ist weiß und Du hältst die Laute und das Buch, welche die Weisheit inspirieren, wodurch Faulheit in Fleiß umgewandelt wird. Du trägst die dreizehn Ornamente der friedlichen Erscheinung. Du führst die mächtige Aktivität des Befreiens aus, so, dass der Bereich der Götter leer wird. Du wirst von unzähligen Geistes-Helden (sems-dpa), die mit großer Herzensgüte (byams-pa) angefüllt sind, umgeben, die zu Dir Ehrerbietungen und Präsentationen von Darbringungen und Gebeten machen.
OM MA TRI MU YE SA LE DU (es besteht die Möglichkeit, dass die Farben auf der rechten Seite zutreffender sind)
Shenla Ökar
- Der Körper von Shenla Ökar ist weiß, seine Hände ruhen im Schoß in der Position der Meditation. Sein Attribut ist ein Haken, den er in der rechten Hand hält und sein Thron wird von Elefanten getragen.
Sitzend auf einem leuchtenden, weißen Lotus:
Der große Gott, Shenla ökar!
Die Farbe Deines Körpers ist wie die Essenz aus Kristall,
Dein Schmuck, deine Kleidung und dein Palast
Werden von Kristall-Licht geschmückt.
Um fühlende Wesen aus dem Sumpf
von Geburt und Tod zu retten,
Hältst Du den Haken des Mitgefühls.
Du sitzt auf einem Thron, getragen von einem liebenswerten Elefanten.
Zu dem Gott der Weisheit, dem Mitfühlenden,
Majestätisch in seiner Macht des Mitgefühls,
Mache ich, zusammen mit den großzügigen Spendern der Geschenke,
Niederwerfungen, Ehrerbietungen und Darbringungen
Um die Verunreinigungen von unzähligen Lebewesen zu entfernen.
Alle diese Figuren sind Emanationen oder Projektionen des Nirmanakaya-Buddha, Tönpa Shenrab Miwoche, der vor rund 18.000 Jahren in Olmo Lung-Ring in Tazik lebte. Er manifestiert sich in jeder dieser Dimensionen, um diese Bereiche zu reinigen und den Weg zur Befreiung und Erleuchtung zu lehren.
Wir üben, jeweils nacheinander für sieben Tage, diese Buddhas zu sein und rezitieren ihre Mantras. Wir visualisieren, wie Lichtstrahlen in verschiedenen Farben aus unseren Herzen kommen und diese sechs Bereiche reinigen.
Wir senden diese Lichtstrahlen in den Höllen-Bereich, in den Preta-Bereich und so weiter, und manifestieren die Nirmanakaya-Buddhas, die in diesen Bereichen lehren. Die Wesen, die in diesen Bereichen wohnen, wenden sich dem Richtigen zu und hören den Lehren zu. Wir visualisieren auch Yidams, die in verschiedenen Weltsystemen erscheinen. Sie strahlen Licht aus und rezitieren Mantras, um alle diese Bereiche und die Wesen, die darin wohnen, zu reinigen.
Diese Methode hier ist sehr ähnlich wie das Tantra, das eine Menge Visualisierungen und Umwandlungen hat, jedoch ist sie nicht die übliche Dzogchen-Praxis. Wir üben auf diese Weise in einem Rückzug für 49 Tage und diese übungen stellen die Inneren Rushens dar.