Angeleitete Meditation - Tsa Lung: Zurückholen der fünf Pranas

Innere Zuflucht

Tsa (Kanal)
RANG LÜ GYAL WE KYIL KHOR Ü
YÖN TEN MA LÜ JUNG WE NE
TSA SUM KHOR LO NGA YI LONG
TONG PE KU LA KYAP SU CHI

 

Körper
Das Zentrum von dem glorreichen Mandala, unser eigener Körper,
Ist die Quelle von allen positiven Qualitäten, ohne Ausnahme,
In der Weite von den drei Kanälen und den fünf Chakras.
Ich nehme Zuflucht in diesen Körper der Leerheit. (30 Sek)

 

 

Lung (Wind)
DUK NGEL PUNG PÖ TREN TSOK KÜN
YE SHE LUNG GI RAP SEL TE
MA CHÖ KA DAK NAM KHE LONG
Ö KYI KU LA KYAP SU CHI

 

Rede
Alle die versammelten Wolken von Leiden und Elend
Werden von dem Weisheits-Wind komplett geklärt,
Die unveränderte, ursprüngliche reine Weite des Himmels enthüllend.
Ich nehme Zuflucht in diesen Körper von Licht. (30 Sek)

 

 

Tigle (Sphäre aus Licht)
YE SHE Ö NGE GUR KHANG NE
NYI ME TIG LE Ö ZER TRÖ
MA RIK MÜN PE DRA WA SANG
DE CHEN KU LA KYAP SU CHI

 

Geist
Von dem Pavillon der fünf Weisheits-Lichter,
Erscheinen Strahlen von den Nicht-Dualen Sphären des Lichts,
Die Netze von der Dunkelheit und der Unwissenheit klärend.
Ich nehme Zuflucht in diesen Körper des großen Glücks. (30 Sek)

 

 

Nehmen Sie die Fünf Punkte Position ein. In diesem Teil der fünf Tsa Lung, es handelt sich um die Nummer Zehn in der Tabelle, geht es um die Methode zur Rückführung der fünf Pranas. Bei anderen Gelegenheiten haben wir unter der Bezeichnung «innere Tsa Lung» darauf Bezug genommen. Ich möchte das jetzt mit Ihnen zusammen tun, sitzen Sie also gerade aufrecht. Wir beginnen mit dem Fokus auf das Kehl-Chakra, was die Stirn und das Kronen-Chakra einschließt. Richten Sie einfach Ihre Aufmerksamkeit dorthin. Auch wenn wir durch Nasenöffnungen und die Lunge atmen, stellen Sie sich vor, dass Sie in einem tieferen Sinn von diesen beiden Orten, dem Kehl- und dem Stirn-Chakra, atmen. Bringen Sie Ihre Aufmerksamkeit zum dritten Auge, dem Stirn-Chakra, und spüren Sie, dass Sie von dort atmen. Sie atmen von der Kehle aus nach oben. Atmen Sie jedes Mal ein und halten den Atem sanft in der Kehle an; atmen Sie dann sehr tief und ruhig aus und atmen Sie dann weiterhin in einer sehr sanften Form, während Sie ruhen. (3 Min)

 

Richten Sie dann allmählich Ihre Aufmerksamkeit auf das Herz. Atmen Sie ein. Halten Sie den Atem an. Lassen Sie allmählich tief und vollständig los. Spüren Sie ein tiefes Ruhen im Herzen. Stellen Sie sich vor, dass alle Ströme von Gedanken, Empfindungen, Qualitäten, Bewegungen und Energien zum Herzen fließen, so wie Flüsse aus jeder Richtung und von allen Seiten der umgebenden Berge zu einem zentralen See hinunter fließen. Spüren Sie, wie es aus allen Richtungen kommt und sich in dem tiefen Raum auflöst. Atmen Sie ein, halten Sie an, lassen Sie los, ruhen Sie. (3 Min)

 

Bringen Sie jetzt langsam Ihre Aufmerksamkeit zum Nabel. Während Sie einatmen, ziehen Sie Bauch und Eingeweide nach innen. Das wird beschrieben als Bewegung des Ozeans zum Berg. Der Bauch ist wie der Ozean oder ein See und er wird zum Berg gezogen, das ist die Wirbelsäule. Da die meisten von uns mit überkreuzten Beinen sitzen, spüren Sie, dass diese Haltung die Energie hält, und vom geheimen Chakra zum Nabel nach oben bringt. Spüren Sie, dass diese Position Sie unterstützt, sich aufrecht zu halten und den Magen nach oben zu ziehen. Ziehen Sie den Bauch zur Wirbelsäule und halten Sie die Aufmerksamkeit auf den Nabel gerichtet. Wie Sie spüren können, ist ein bestimmter Aufwand nötig, um das zu tun. Halten Sie dies für eine kurze Weile aufrecht und lassen Sie es dann los. (3 Min)

 

Bringen Sie die Aufmerksamkeit unterhalb des Nabels, zwischen Nabel und geheimem Chakra. Spüren Sie auch dort die Atmung und die Ausdehnung. (3 Min)

 

Bringen Sie jetzt die Aufmerksamkeit zum geheimen Chakra. Ziehen Sie die Muskeln des Beckenbodens und Perineums zusammen. Atmen Sie ein und halten Sie die Muskeln und den Atem an. Lassen Sie los, wenn Sie nicht länger anhalten können. Atmen Sie ein und halten Sie wieder an und wenn Sie nicht länger halten können, lassen Sie einfach los. (3 Min)

 

O.K., so ist es gut.

 

 

Widmung

(ngo mön)
GO SUM DAK PE GE WA GANG GYI PA
KHAM SUM SEM CHEN NAM KYI DÖN DU NGO
DUK SUM SAK PE LE DRIP KÜN JANG NE
KU SUM DZOK PE SANG GYE NYUR TOP SHOK

 

Alle reinen Tugenden, gemacht durch die Drei Tore,
Widme ich dem Wohl von allen fühlenden Wesen in den Drei Bereichen.
Mögen wir, nachdem wir alle Hindernisse und Verdunkelungen der drei Gifte gereinigt haben,
Schnell die vollkommene Buddhaschaft der drei Körper erlangen.

 

 

Widmungsgebet

(ngo wa)
KYAP NE SUM LA DING CHEN TOP PAR SHOK
GO SUM NYAM TOK YE SHE GYE PAR SHOK
DUK SUM DAK NE KU SUM TOP PAR SHOK
RANG GYÜ DRÖL NE ZHEN LA PEN PAR SHOK

 

Möge ich ein großes Vertrauen in die drei Zufluchten erlangen.
Mögen sich meine Erfahrungen und meine Verwirklichung der Weisheit von den drei Toren erhöhen.
Durch die Reinigung der drei Gifte möge ich die drei Körper erhalten.
Durch die Befreiung in meinem eigenen Wesen, möge ich anderen von Nutzen sein.

 

 

Erklärung der Begriffe in der Widmung:
Drei Tore — Körper, Rede, Geist
Drei Bereiche — Wünschenswerter, Form, Formlos
Drei Gifte — Abneigung, Begierde, Unwissenheit
Drei Körper (oder Dimensionen) —

 

bön ku oder Dharmakaya;
dzok ku, long ku, oder Sambhogakaya; und
trül ku oder Nirmanakaya