Störungen in der Meditation

 

Wenn wir meditieren, gibt es mehrere Arten von Störungen, die auftreten können. Zum Beispiel können wir in der Meditation sein, aber wir verlieren das Gewahrsein, und es scheint, als ob wir schlafen. Dies ist ein Zeichen für einen Energieverlust. Wir sollten unsere Stärke und unsere Klarheit erneuern, aber nicht, um der Schläfrigkeit in einem solchen Ausmaß entgegenzuwirken, dass wir dann durch Bewegung gestört sind.

 

Wir brauchen diese drei Dinge: Kraft, Klarheit und Ruhe. Wenn wir feststellen, dass wir das Gewahrsein verloren haben und die Dinge nicht klar sind, was können wir tun? Es gibt bezüglich der Ursache der Störung mehrere Methoden, die wir anwenden können.

 

Wenn wir an Schläfrigkeit leiden, gehen wir zum Praktizieren auf einen hohen Platz, wo die Luft frisch ist, in einen offenen Raum oder öffnen das Fenster und lassen mehr Licht in den Raum, wenn wir drinnen sind. Wenn dies nicht ausreicht, gehen wir an einen Ort, wo es einen starken Wind gibt. Wenn wir feststellen, dass wir dann immer noch gestört sind, können wir unseren Kopf und das Gesicht sowie die Hände und Füße waschen. Das kalte Wasser wird uns erfrischen. Auch die Änderung der Gegend von der Praxis kann helfen.

 

Wir versuchen ohne Rückenlehne oder Kopfkissen zu üben. Wir stehen auf, bewegen uns und machen etwas tiefere Atemzüge und Yoga-Übungen.

 

Oder wir können feststellen, dass wir durch Unruhe gestört sind.

 

Wir können versuchen, uns zu konzentrieren, aber die Konzentration ist zu schwach und wir finden uns durch Gedanken gestört. Oder äußere Sehenswürdigkeiten und Klänge können uns stören. Gehen Sie zu einem ruhigeren, abgelegenen Ort oder versuchen Sie in einem relativ dunklen Raum zu praktizieren. Wenn unsere körperliche Gesundheit nicht gut oder unsere Ernährung schlecht ist, kann dies Unruhe bringen.

 

In diesem Fall können wir etwas nahrhafte Fleischbrühe und etwas Chang (Bier oder Wein) zu uns nehmen, damit wir uns warm, entspannt und komfortabel fühlen. Aber diese sind als Medizin zu verwenden. Dennoch müssen wir diese Fragen für uns selbst beurteilen.

 

Manchmal, wenn wir meditieren, werden Gedanken automatisch kommen. So kommen beispielsweise Gedanken an Geld, persönliche Angelegenheiten oder Sex und so weiter, und diese können uns auch aufregen und stören. Aber wir sollten bedenken, dass all diese Gedanken, gute und schlechte, von Freunden und Feinden, nur einen Traum erweitern. Wir haben keine innewohnende Existenz und so gibt es keinen Grund, diese zu ergreifen und ihnen zu folgen. Denken Sie daran, dass alles wie eine Illusion ist. Geben Sie diesen Gedanken keine Unterstützung; lassen Sie diese einfach gehen.

 

Auch, wenn wir meditieren, können wir Gedanken wie «Ist das der natürliche Zustand oder nicht?» und «Ist das die reine Dzogchen-Sicht oder nicht?» und «Ist das klar oder nicht?» und «Bin ich wirklich am Meditieren oder ist das nur meine Täuschung?» haben. Und andere Arten von Zweifel können auch in unserem Geist entstehen.

 

Alle diese Zweifel stellen die Selbst-Unruhe dar, die wir erzeugen und fördern. Dies ist ein Zeichen, dass wir nicht viel über die Dzogchen-Sichtweise wissen, also sollten wir die Dzogchen-Lehren mehr Lesen und Studieren, um den Mangel zu überwinden. Es ist auch gut, seine Zweifel mit dem Lama zu diskutieren, wenn möglich. Diese Zweifel, zuerst sehr subtil, können bei uns wachsen und eine große Aufregung verursachen.

 

Wir sollten sie untersuchen, um zu sehen und zu entscheiden, ob unsere Meditation gut ist oder nicht. Mit dem Meditieren für einige Zeit weitermachen und sie dann überprüfen. Aber es gibt hier keine Kontrolle oder Prüfung während wir in dem Natürlichen Zustand sind, sonst fallen wir aus ihm heraus.

 

Oder wir haben vielleicht viele subtile Gedanken, die sich unterschwellig bewegen. Versuchen Sie, diese zu erkennen, wenn sie erscheinen. Diese Gedanken sind wie Diebe und es gibt keine speziellen Gegenmittel für sie. Lassen Sie diese sich nur von sich selbst befreien, ohne an sie zu klammern. Wenn wir dies tun, werden die Störungen immer weniger.

 

Manchmal wird unser Körper spontan geschüttelt oder wir das Gefühl, als ob wir keinen Kopf haben, unsere körperlichen Kanäle sich schütteln, unser Geist sich leicht und spacig anfühlt oder dass wir Schmerzen in den Gelenken haben. Zu dieser Zeit machen wir einige Selbstmassagen. Vielleicht hören wir laute Töne in unseren Ohren. In diesem Fall nehmen wir etwas schwerere Nahrung zu uns und massieren uns mit Öl. Aber in jedem Fall, versuchen Sie nicht, sich selbst zu zwingen.

 

Manchmal beginnen wir mit der Praxis und wir finden, dass wir nicht zufrieden mit ihr sind und verlieren die Lust an ihr. Unsere Augen tun weh, wir haben Kopfschmerzen und wir husten viel. Dies sind alles Anzeichen dafür, dass wir unsere Konzentration mit zu viel Anstrengung versuchen. Einfach entspannen und den Blick frei in den Raum richten. Halten Sie den Geist nicht zu eng. Und immer in vielen kurzen Sitzungen üben, keine von ihnen sollte zu lang sein.

 

Wir können das Verlangen haben, etwas mit den Händen tun, zu singen oder zu fernsehen; dies ist ein Zeichen, dass wir uns nicht ausreichend der Dzogchen-Sicht widmen. Deshalb müssen wir diese Sicht mehr lernen und über die einmalige Gelegenheit, eine kostbare menschliche Wiedergeburt zur Verfügung zu haben, die Vergänglichkeit des Lebens und so weiter, nachdenken.

 

Denken Sie daran, dass alles, was in der Welt ist, eine Täuschung ist und wir nicht davon abhängen können. Denken Sie an die Höllenbereiche, die Preta-Welten, und so weiter, und an das Leid, das in allen von ihnen erlebt wird. Diese Gedanken motivieren uns, uns der Praxis des Dharma's zu widmen. Wenn wir diese Dinge nicht kennen, brauchen wir sie nicht zu studieren.