Ganesh-Anbetung

Dieses Kapitel wird in einige Aspekte über den Ganesh-Kult einführen. In einem ersten Teil wird der exoterische Kult, das heißt die beliebte und tägliche Anbetung präsentiert. In einem zweiten Teil werden einige Hinweise über esoterische Kulte bereitgestellt.

 

Gewöhnliche Anbetung; die Puja

Es folgt eine detaillierte Beschreibung der Ganesh-Puja.

 

Achamanam

Wasser nippen

Aum sumukhaya svaha

Aum ekadantata svaha

Aum gajakarnakaya svaha

Bewegungen

Ausspülen, nippen

dreimal

dann erneut ausspülen

 

Aum ! Heil dem Gott, dessen Gesicht immer strahlt!
Aum ! Heil dem Gott, der nur einen Stoßzahn hat!
Aum ! Heil dem Gott mit riesigen Elefanten-Ohren!

 

Halten Sie den Löffel mit der linken Hand, gießen Sie einen Esslöffel Wasser aus dem Becher in der rechten Handfläche in die linke Hand, um diese zu spülen, lassen Sie das überschüssige Wasser auf den Boden oder ein Tablett fallen. Nehmen Sie einen anderen Löffel Wasser in die rechte Hand, sagen Sie «Aum Sumukhaya Svaha» und nippen Sie das Wasser. Wiederholen Sie dies für die zweite und dritte Zeile, dann spülen Sie die rechte Hand wieder wie oben beschrieben.

 

 

Vighneshvara Prarthana

Ganesha-Einladung

Aum shulambara dharam vishnum

Shashivarnam chatur bhujam prasanna vadanam dhyayet sarva vighno pashantaye

Bewegungen

Namaskaram (Gebet)

über die Schläfen fahren
Namaskaram (Gebet)

 

Aum. O Lord, gekleidet in herrlichem Weiß, das ganze Universum durchdringend, strahlend leuchtend wie die Elfenbein-Strahlen von dem Vollmond mit vier mächtigen Schultern und einem charmanten, glücklichen Gesicht. Wir meditieren auf dich, Lord, dass alle Hindernisse unterdrückt werden können.

 

Grüßen Sie Lord Ganesh auf dem Altar, indem Sie Ihre Hände in der Anjali-Mudra, der betenden Pose, halten. Dann, während der Rezitation von dem oben genannten Vers, kreuzen Sie Ihre Arme vor Ihrem Gesicht und tippen mit Ihrem Finger Sie leicht auf die Schläfen, drei Mal klopft die linke Hand die rechte Schläfe und umgekehrt. Dies ist eine traditionelle Art der Anflehung von Lord Ganesha. Das Ort, um zu klopfen, ist der knöcherne, überstehende Teil davor. Bringen Sie Ihre Hände bei den letzten Worten von dem Gesang in die Anjali-Mudra zurück.

 

 

Sankalpam

Widmung der Puja und Absichtserklärung

Aum adya purvokta evam guna sakala visheshena vishihtayam asyam shubhatithau

Aum Maha ganeshvara-uddishya

Maha ganeshvara priyartham

Maha ganeshvara prasada siddhyartham yathâ shakti (nenne Zeitpunkt) dhyana vahanadi Ganesha pujam karishye

Aum apa upasprishya

Bewegungen

Halten Sie Reis und Blumen in der geschlossenen rechten Hand an der Brust.

Werfen Sie Reis und Blumen.

Spülen Sie die Hände.

Fünf Zeiten des Tages
Nennen des richtigen Zeitpunkts

ushah kala (Morgen-Dämmerung)

pratah kala (Morgen)

madhyahnakala (Nachmittag)

sayankala (Abend)

urdhvayamakala (Nacht)

 

Jetzt, bei diesem besonders glücklichen Moment, dieser Zeit und diesem Ort, an diesem ganz glücklichen Tag, jetzt werden wir, damit wir die Fülle deiner Gnade erkennen können, nach besten Kräften diese Ganesha-Puja (Zeitpunkt des Tages einfügen) durchführen. Aum. Durch das Berühren von reinem Wasser werden wir rein.

 

Während Sie die obige Absichtserklärung rezitieren, nehmen Sie eine Prise Reis und halten diese in Ihrer geschlossenen rechten Handfläche auf Brusthöhe. Je nachdem, wann Sie die Puja durchführen, fügen Sie die Tageszeit dort ein, wo es angegeben ist. Wie Sie das letzte Wort, karishye, singen, werfen Sie den Reis sanft auf die Basis des Bildes. Platzieren Sie anschließend mit der linken Hand einem Löffel des Wassers in der rechten Handfläche, geben dann den Löffel in die Tasse zurück und waschen Sie rituell beide Hände mit dem Wasser, indem Sie die Handflächen ein paar Mal zusammen abwischen, wie Sie «Aum apa upa sprishya» rezitieren. Sobald Sie das Sankalpam gesungen haben, darf die Puja nicht unterbrochen oder aufgegeben werden, bis Sie die abschließenden Mantras rezitiert haben.

 

 

Dhyanam

Meditation

dhyayami avahayami ratna simhasanam samarpa yami

Bewegungen

Bringen Sie Reis dar

dreimal

 

Wir meditieren nun über Lord Ganesh. In aller Pracht haben wir für Dich einen Juwelen-verzierten, Löwen-füßigen Thron vorbereitet, um darauf zu sitzen, Lord Ganesh.

 

Bringen Sie der Gottheit eine Prise Reis dar, wie Sie jede Zeile von der oben erwähnten Meditation und der Anrufung singen. Visualisieren Sie Gott Ganesha auf einem goldenen Thron vor Ihnen sitzend lächelnd, voller Segen, darauf wartend, als Gast in der Heimat von seinem Anhänger geehrt zu werden.

 

 

Arghyam

Baden der Füße und der Hände von Gott Ganesh

padayoh padyam

padyam samarpa yami

hastayoh arghyam

arghyam samarpa yami

Bewegungen

Bringen Sie Wasser dar

zweimal

in einer heiligen Wasserschale

 

Wir baden nun demütig jeden von Deinen weißen Lotusfüßen und waschen sanft jede Deiner kostbaren Hände, Lord Ganesha.

 

Bieten Sie mit der rechten Hand einen Löffel mit reinem Wasser an, indem Sie diesen kurz vor der Gottheit hochhalten und es dann in die heilige Wasserschale geben. Dies ist, wie alle Wasser-Darbringungen während der Puja gemacht werden. Wie Sie die erste Zeile singen, visualisieren Sie sich selbst, wie Sie die Füße von Ganesha baden. Bieten Sie einen zweiten Löffel reines Wasser an, wie Sie die nächste Zeile intonieren und visualisieren Sie sich, wie Sie seine Hände waschen.

 

 

Achamanam

Wasseropferung

Aum bhur-bhuvah svah

achamaniyam samarpa yami

 

Aum ! Im Beisein von den drei Welten, O Lord Ganesha, bieten wir Dir demütig frisches, reines Wasser an, um es zu schlürfen.

 

Bringen Sie Ganesha einen Löffel mit reinem Wasser dar. Dieses Mal visualisieren Sie, wie er es in seiner Hand akzeptiert und schlürfen es.

 

 

Abhishekam

Baden von dem Lord mit reinem Wasser

snapayami imam me gange yamune sarasvati shutudri stomagm (stomang) sachata parushnya asiknya marudvridhe vitastayar-jikiye shrinuhya sushomaya gangasnanam samarpa yami

Bewegungen

Läuten Sie die Glocke

Halten Sie eine Blume und versprenkeln Sie Substanzen.

Setzen Sie die Glocke ab

 

Wir baden Sie jetzt, geliebter Lord, rufen all die heiligen Flüsse im Heiligen Land hervor, den schnell-fließenden Ganges, den Doppel-Strom Yamuna, der Sarasvati fließt in hundert Strömen. Diese loben wir hoch, O Ganesha, zusammen mit dem Fluss Shutudru, drehend und rauschend, dem Parushnu, dessen Wasser dunkel abläuft, den Flüssen Jukuye und Sushoma. Wir haben Sie in dem heilige Wasser von dem Ganges gebadet, Lord Ganesh.

 

Während dem Läuten der Glocke und dem Rezitieren dieser verheißungsvollen, reinigenden Hymne, tauchen Sie eine Blume ins heilige Turtha-Wasser und besprenkeln sanft die Gottheit. Machen Sie das drei Mal oder öfters. Halten Sie die Blume in Ihrer rechten Hand in der Mrigi-Mudra, den Stiel zwischen Ihrem dritten und vierten Finger. Wenn das Altar-Design es ermöglicht, können Sie Wasser über die Murti gießen, anstatt es während des Gesangs zu sprenkeln.

 

 

Alankaram

Schmücken und Gebet für Wohlstand

gandhadvaram duradharsham nitya pushtham karishinim ishvaring sarva bhutananam tamiho pahvaye shriyam divya parimala vibhuti kunkuma chandanam samar payami

Bewegungen

Schmücke die Gottheit mit Blumen, Girlanden, Kleidung und Edelsteienen

(wiederhole obenstehendes während des Schmückens)

Verwende Vibhuti, Sandelholz, Paste und Safran

 

Möge diesen Duft das Mittel sein, um mutig und dauerhaft die Türen von Reichtum und Überfluss zu öffnen, um in nicht-enden-wollender Versorgung zu überfluten. O Lord von allen lebenden Geschöpfen, wie wenn man verloren in der Dunkelheit nach Licht verlangt, verlange ich nach Dir, Gott Ganesha. Jetzt salben wir Dich mit göttlichen und höchst rein weißen Vibhuti, extrem duftender Sandelholzpaste und roten Salben, rotem Safran.

 

Während diesem Gesang schmücken Sie die Murti oder das Bild und verzieren diese mit den traditionellen Puja-Heiligtümern. Die ersten vier Zeilen des Verses können wieder und wieder wiederholt werden, bis die Verzierung abgeschlossen ist. Die letzten beiden Zeilen werden während der Anwendung von Vibhuti (heilige Asche), Chandana (Sandalholzpaste) und Kunkuma (rotes Safran-Pulver) nur einmal rezitiert.

 

 

Mangalakshatan

Darbringung von Reis und Blumen

tapudari mangalakshtam samarpayami pojarthe nana vidhapatra pushpani samar payami

Bewegungen

Bringe Reis dar

dann Blumen oder mehr Reis

 

Jetzt bieten wir diesen verheißungsvollen ungebrochen Reis an. Und für die Erfüllung unserer Hingabe, bieten wir frische, blühende Blumen für Deine Freude, unser unvergleichlicher Lord.

 

Eine Prise Reis wird mit der ersten Zeile dargebracht. Eine Handvoll Blumen, eine einzelne Blume oder eine Prise Reis wird mit der zweiten Zeile dargebracht.

 

 

Dhüpam

Darbringung von Weihrauch

Aum vanaspatyud bhavaih divyaih nana gandha samanvitaih aghreya dhupadi panam dhupo-yam prati grihyatam dhupa maghra payami dhupa nantara machama niyam samarpa yami mangala khsatan samar payam

Bewegungen

Läute die Glocke

Überbringe Weihrauch in drei Kreisen,

dann übertrage AUM mit Licht.

Läute laut die Glocke

Opfere Wasser

Opfere Reis

 

Den besten Weihrauch mit magischen Qualitäten, vollständigen und abwechslungsreichen Düften für Deinen Genuss, Lord Ganesh, stellen wir eine Flamme auf und bringen Dir dies in diesem, unserem Zuhause, dar. Diesen feinsten Weihrauch bringen wir gebührend für Dein Vergnügen dar. Und in der richtigen Reihenfolge, bieten wir Dir wieder kühles, süßes Wasser an, um daran zu nippen, und verheißungsvollen ungebrochenen Reis.

 

Während des oben erwähnten Gesangs machen Sie drei Kreise, mit leuchtendem Weihrauch in der rechten Hand, während Sie die Glocke, gehalten mit der linken Hand, läuten, vor der Gottheit. Mit etwas Übung absolvieren Sie den dritten Kreis, wie Sie die fünfte Zeile, dhupa maghra payami, singen. An diesem Punkt wird der Weihrauch höher gehoben und die Glocke lauter geläutet. Wie Sie den Weihrauch absetzen, werden die nächsten beiden Zeilen rezitiert. Mit der ersten Zeile wird Wasser, mit der zweiten Zeile eine Prise Reis angeboten.

 

 

Dipam

Darbringung von Licht

uddipyasva jata vedopaghnan nirritim mama pashugumshcha (pashungshcha) mahyamavaha jivanan cha diso dasha ma no higumsij jatavedo (hingsij jatavedo) gamashvam purushan jagat abibhradagna agahi shri yama paripataya divya mangala dipam sandarsha yami dipa nantara machamaniyam samar payami mangala kshatan samar payami

Bewegungen

Läute die Glocke, übergebe Licht in drei Kreisen, dann verfolge Aum.

Läute laut.

Bringe Wasser dar.

Opfere Reis.

 

Im Feuer ist spirituelles Wissen, unsere Zuflucht. Wegen diesem, kann uns kein Schaden entstehen. In unserem Hause sind Kühe geehrt und geschätzt, welche die Nationen in allen Richtungen beleben. Lass uns das richtige Wissen, die Kultur und religiöse Riten nicht vergessen, O unvergleichlicher Lord! Noch möge irgendeine lebende Seele in dieser Welt auf diese Weise vergessen werden! Breite im Überfluss Reinheit und Frieden vor und um uns herum aus, wie diese heilige Flamme alles mit Klarheit beleuchtet. Diese göttliche Flamme haben wir Dir gezeigt, Lord Ganesha und dies verdienstvoll in der richtigen Reihenfolge. Damit alle deine Gnade empfangen können, bieten wir Dir wieder kühles, süßes Wasser an, um daran zu nippen, und verheißungsvollen ungebrochenen Reis.

 

Bieten Sie Ganesha das Öl-Licht an und klingeln Sie die Glocke, wie Sie diese Vedische Hymne singen. Wie bei dem Weihrauch, umkreisen Sie dies dreimal, dann zeichnen Sie das Aum mit der Flamme. Beim Singen der Zeile die mit divya beginnt, heben Sie die Flamme hoch und läuten Sie die Glocke lauter, dann hören Sie auf, zu läuten. Mit den letzten beiden Zeilen bieten Sie zuerst Wasser an, dann eine Prise Reis oder eine Blume.

 

 

Naivedyam

Darbringung von Nahrung

satyam tvartena (am Morgen)

ritam tva satyena (am Abend)

pari shinchami

Aum amrita mastu amrito pastarana masi svaha

Bewegungen

Glocke läuten, dann damit aufhören

Bringe Wasser dar

Bringe Wasser dar

 

Aum. Wir fügen Wahrheit zu Wahrheit. Aum. Möge dieses süße und scharfe Essen in Nektar umgewandelt werden, O Ganesha.

 

Während Sie den ersten Teil des Mantras rezitieren, decken Sie das Speiseangebot auf. Dann läuten Sie die Glocke, nehmen einen Esslöffel Wasser und kreisen damit im Uhrzeigersinn über dem Essen. Während des zweiten Teils (Aum amritamastu...), bieten Sie, ohne das Läuten der Glocke, einen Esslöffel Wasser an.

 

 

Asamarpanam

Darbringung der pranischen Essenzen von dem Essen

Aum pranaya svaha

Aum apanaya svaha

Aum vyanaya svaha

Aum udanaya svaha

Aum samanaya svaha

Aum brahmane svaha

Bewegungen

Wedeln Sie mit einer Blume über das Essen beim Singen jeder Zeile

 

Aum, die aufsteigende Lebenskraft, das Prana, das die Einatmung und Ausatmung aufrechterhält trägt, bringen wir Dir da, O Ganesha.

Aum, die absteigende Lebenskraft, das Apana-Prana, das die Funktionen der Ausscheidung kontrolliert, bringen wir Dir da, O Ganesha.

Aum, die sich ausbreitende Lebenskraft, das Vyana, das durch alle Glieder zirkuliert, bringen wir Dir da, O Ganesha.

Aum, die überschreitende Lebenskraft, das Udana, das die Sprache aufrechterhält und in ein höheres Bewusstsein aufsteigt, bringen wir Dir da, O Ganesha.

Aum, die sich anpassende Lebenskraft, das Samana, das die Verdauung aufrechterhält, bringen wir Dir da, O Ganesha.

Aum. Die göttliche alles durchdringende Energie, das Brahma-Prana, welches das ganze Leben aufrechterhält, bringen wir Dir da, O Ganesha.

 

Bei dem oben genannten wehen Sie, während Sie die Glocke in der Hand halten, aber nicht läuten, sanft das Aroma und die lebenswichtigen Essenzen des Lebensmittels oder der Frucht in Richtung der Gottheit. Zu diesem Zweck wischen Sie mit einer Blume zwischen den Fingern, Stiel nach oben gehalten, mit der rechten Hand über das Essen (eine Welle für jedes angebotene Prana). Die Handfläche zeigt nach unten, wie sie sich über das Essen bewegt, dann dreht sie sich nach oben, wie sich das Gewischte der Gottheit nähert, den Duft und die Pranas in deren Nase und Mund bringt. Wie Sie die letzte Zeile abgeschlossen haben, werfen Sie sanft die Blume zu den Füßen der Gottheit, indem Sie diese am Ende des Wischens mit all der Liebe in Ihrem Herzen loslassen.

 

 

Den Lord bitten, unsere Speisedarbringung zu akzeptieren

Aum avahi tabhyah sarva bhyah devata bhyo namah nana vidha mahanai vedyam nivedayami yatha shaktya samarpita mahanai vedyam kripaya svikuru

Bewegungen

Läute laut die Glocke.

Nehme Reis oder Blume auf.

Werfe Reis und Blume, dann höre auf zu läuten.

 

Aum! Grüße an alle vorhanden Götter und Devas! Da wir Dir unser Bestes anbieten. Lord Ganesha, muss in aller Aufrichtigkeit und Liebe, die Essenz dieser bescheidenen Teller mit Essen zu den besten Mahlzeiten gezählt werden, die Du je erhalten hast. Nach besten Kräften in der Anbetung von Dir, bringen wir die heilige Essenz dieser Nahrung dar und bitten demütig, dass Du dies erhalten wirst.

 

Läuten Sie die Glocke laut, wie Sie den oben genannten Gesang rezitieren, nehmen Sie eine Blume oder eine Prise Reis auf und halten Sie dies auf Brusthöhe in den Fingerspitzen der rechten Hand. Wie das letzte Wort gesprochen ist, lassen Sie den Reis oder die Blume sanft zu Füßen der Gottheit los. Dann legen Sie die Glocke nieder und heben beide Hände in dem frommen Gebet, dass Ganesha die Mahlzeit annimmt, über den Kopf. Während Sie Ihre Hände heben, schließen Sie die Augen und halten eine klare Visualisierung aufrecht, dass Ganesha die Mahlzeit akzeptieren und daran teilnimmt. Senken Sie nach kurzer Zeit Ihre Hände und intonieren Sie leise Aum.

 

 

Einhundertacht Namen von Ganesha

Nun können Sie, falls Zeit zur Verfügung steht, die Einhundertacht Namen von Lord Ganesh singen (OM «Name» ya namaha, zum größten Teil).

 

 

 

Mantra pushpam

Segnung und Anbetung mit Blumen

yopam pushpam veda pushpavan prajavan pashuman bhavati ya evam veda yopamayatanam veda ayatananavan bhavati

Aum Shrî Maha ganeshvaraya namah mantra pushpanjalin samarpayami

Bewegungen

Halte eine doppelte Handvoll Blumen oder Reis in der Namaskaram (Gebetshaltung)

Werfe Blumen über die Murti (Figur)

 

Derjenige, der die Schönheit der blühenden Kräfte des höchsten Wesens versteht, ist mit einem wunderschönen blühenden Leben, Nachkommen und Vieh gesegnet. Der Mond ist sicherlich die Blüte dieser Kräfte. Wer die Qualitäten des Mondes, die nichts anderes als die blühenden göttlichen Kräfte sind, erkennt, ist mit einem blühenden, schöne Leben der Vollkommenheit, Nachkommen und Vieh gesegnet. Wer diesen Grundsatz erkennt und die Quelle erkennt, aus der all diese Kräfte gekommen sind, wird selbst die Wohnstätte dieser göttlichen Kräfte.

 

Während Sie das oben erwähnte Mantra singen, halten Sie eine Darbringung von Blumen vor Ihnen in der Anjali-Mudra, die Hände sind in Brusthöhe locker um die Blumen gelegt. Wenn keine Blumen zur Verfügung stehen, kann ungekochter ungebrochen Reis angeboten werden, gehalten in der geschlossenen rechten Hand, die Handfläche nach unten, unterstützt durch die offene linke Hand. Rezitieren Sie die Verse mit Verehrung. Wie Sie das letzte Wort, Samarpayâami, intonieren, werfen Sie die Blumen in die Luft über dem Altar, senden eine Dusche von Blüten oder Reis über den Gott mit dem Gefühl des totalen Loslassens, des Gebens in liebevoller Hingabe.

 

 

Arati

Anbetung mit Lodern

Aum gananam tva ganatatigm (ganapating) havamahe kavin kavina mupa mashra vastamam jyestharajam brahmanam brahmanaspata a nah shrinvan nutib dhih sida sadanam

Aum avahi tabhyah sarva bhyo devata bhyo namah divya mangaladi paratyikyam sandar shayami achamaniyam samar payami manga lakshatan samar payami

Bewegungen

Läute die Glocke

zeichne dort Kreis und Aum.

Läute laut die Glocke.

Läute weiterhin laut.

Biete Wasser an.

Bringe Reis dar.

 

Mögen wir zu dem Lord Ganapati beten: der Meister und Beschützer der edlen, rechtschaffenen Menschen, der weiseste unter den Weisen, der herausragende unter den Renommierten, der größte Herrscher, der Beschützer des Wissens aller kompetenten Menschen. O Lord Ganapati, bitte erhöre unsere Gebete und schütze uns mit deinen Kräften. Wir haben in uns selbst die besten Plätze für Dich vorbereitet. Bitte komm und schmücke diese.

 

Verehrung für alle Götter, die wir für diese Puja eingeladen haben. Für diese bringe ich dieses göttliche Licht von der Kampfer-Arati-Flamme dar. Ich biete Weihwasser an, um daran zu nippen, und verheißungsvolle ungebrochene Reiskörner, damit mir Segnungen erteilt werden.

 

Halten Sie mit dem oben genannten Gesang den angezündeteten Kampfer-Brenner (oder die Öllampe) in der rechten Hand und die Glocke in der linken Hand. Rezitieren Sie beim Läuten der Glocke und das Aratu-Mantra, machen Sie mit der Flamme langsam drei Kreise im Uhrzeigersinn vor Ganesha. Halten Sie am oberen Rand von dem dritten Kreis an, senken Sie die Lampe leicht und zeichnen Sie das Symbol AUM in Sanskrit oder in Ihrer Muttersprache. Dann heben Sie die Flamme leicht über das Aum, die Sie in den Akashic-Äther platziert haben und läuten Sie die Glocke lauter, damit alle drei Welten sie hören. Läuten Sie weiterhin laut beim Singen der oben erwähnten vierzeiligen Begrüßung an die Devas (avahi tabhyah). Setzen Sie die Glocke und die Lampe ab und dann bringen Sie, mit der Flamme, die noch brennt, einem Esslöffel Wasser mit «achamaniyam» dar, dann eine Prise Reis mit «manga lakshatan».

 

 

Rakshadharanam

Gebet zu Indra

indra-stomena pancha dashena madhy amidam vatena sagarena raksha raksha dharayami

Bewegungen

Setze die Lampe ab,

umkreise sie dreimal mit einer Blume

 

O Indra, Lord von materiellem und geistigem Wohlstand! Bitte schütze den Raum zwischen Himmel und Erde, sowie den Geist zwischen dem Körper und der Seele mit Hilfe von fünfzehn edlen Kräften und Tugenden (fünf Pranas, fünf Jnanen driyas und fünf Karmen driyas). Der Raum ist gefüllt mit Luft und Feuchtigkeit, während der Geist mit Prana und Hingabe und Liebe für dich erfüllt ist. Ich trage dieses von Deinem Schutz und Segen.

 

Wie Sie dieses Mantra rezitieren, machen Sie mit einer Blume in der rechten Hand, den Stiel nach oben, drei Kreise über der brennende Flamme. Werfen Sie mit den letzten Worten die Blume sanft in Richtung der Gottheit und platzieren Sie Ihre Hände in der Namaskara (Gebetshaltung), während Sie vor dem Altar sind.

 

Jetzt führen Sie die Flamme zu den anderen Geschenken. Bringen Sie diese vor jeder Person auf Brusthöhe dar. Diese nehmen wiederum «die Flamme» an, indem die Finger beider Hände durch sie führen und die Augen leicht berühren. Die Götter und Devas können uns durch die heilige Flamme sehen und senden ihre Segnungen. Wenn besonders geehrte Personen, wie Guru, Eltern oder Lehrer, anwesend sind, bringen Sie die Flamme zuerst zu diesen. Dann machen Sie im Uhrzeigersinn weiter, bieten dies allen anderen Anwesenden an. In einigen Fällen kann die Pujari neben dem Altar stehen, während die Anhänger selbst nach vorne kommen, um die Segnungen von der Arati-Flamme entgegenzunehmen. Wenn niemand bei der Puja anwesend ist, dann nehmen die Flamme selbst entgegen, aber ansonsten nicht Sie. Zu guter Letzt «präsentieren» Sie die Flamme wieder an der Gottheit auf dem Altar, dann löschen Sie diese mit einem Wehen der rechten Hand oder durch löschen die aus mit einer Blume aus. Wenn die Flamme Kampfer ist, empfiehlt es sich, sie von selbst sauber ausbrennen zu lassen.

 

 

Arpanam

Endgültige Weihe und Hingabe an den Lord

anaya yatha shakti krita (nenne den Zeitpunkt) pujaya bhagavan sarva devatmakah shri maha ganeshvara supritah suprasanno varado bhavatu

Bewegungen

Reis und Wasser in der Hand, bringen Sie dies vor der Gottheit dar

Fünf Zeiten des Tages (sage die richtige Zeit)

ushah kala (Morgendämmerung)

pratah kala (Morgen)

madhyahna kala (Nachmittag)

sayan kala (Abend)

urdhvayama kala (Nacht)

 

Jetzt haben wir nach besten Kräften diese Puja (sage Tageszeit) durchgeführt und Sie, lieber Lord, den leuchtendsten aller Götter, verehrt. Möge dies Ihnen gefallen haben. Möge es von Ihnen genossen worden sein. Umgeben von Deiner Gegenwart, begeben wir uns in Deine Obhut, liebevoller Ganesha.

 

Vor dem Rezitieren von dem oben erwähnten Vers, legen Sie eine Prise Reis in die linke Hand, den Sie dann sofort in die rechte Handfläche geben. Geben Sie zu dem Reis drei Esslöffel Wasser hinzu und schließen Sie die Hand. Halten Sie den Reis vor sich, wie Sie vor der Gottheit stehen, die linke Hand unter der rechten Hand, und rezitieren Sie das Mantra. Wie Sie die letzten Worte intonieren, lassen Sie den Reis und Wasser in die Tirtha-Schale fallen. Die Sakramente können dann in der folgenden Reihenfolge ausgegeben werden: Vibhuti, Tirtha, Chandana, Kunkuma, Naivedya und Blumen. Wenn niemand an der Puja teilnimmt, können Sie selbst an den Sakramenten teilhaben, aber ansonsten nicht. Wenn viele Anhänger teilnehmen, kann eine zweite Person helfen, die Sakramente zu übergeben, mit Ausnahme von dem Vibhuti, das immer von der Person gegeben wird, welche die Puja durchgeführt hat.

 

 

Visarjanam

Abschied und Abbitte

Aum avahanam na janami na janami visarjanam pujanchaiva na janami kshamyatam parameshvara mantrahinam kriyahtnam bhaktihinam sureshvara yat pujitam mayadeva paripurnam tadastume anyatha sharanam nasti tvameva sharanam mama tasmat karunyabhavena raksha raksha ganeshvara

Aum Tat Sat Aum

Bewegungen

Halte die Hände in der Anjali-Mudra

Verbeuge dich nachdem der Gesang abgeschlossen ist.

 

O geliebter Lord Ganesha, wir wissen wirklich nicht die richtige Bedeutung, um Dich einzuladen oder um mit Dir zu kommunizieren, so wie du bist. Eine vollständige Kenntnis der priesterlichen Riten wurde nicht vermittelt, deshalb musst Du darüber hinwegsehen und irgendwelche Fehler oder Auslassungen verzeihen. Wir wissen wenig von den Mantras oder dem frommen Verhalten und wir sind Fremde für das wahre Bhakti. Jedoch musst du uns verzeihen und jede Anbetung, wozu wir fähig gewesen sind, diese zu tun, es als richtig und komplett akzeptieren ꟷ denn Du bist die einzige Zuflucht, unser liebevolle Ganesha. Mit Deiner glückseligen Natur, Lord Ganesha, beschütze bitte diejenigen, die darum beten. AUM TAT SAT AUM.

 

Diese abschließende Abbitte wird mit den Händen in der Namaskaram (Gebetshaltung) mit der Anjali-Mudra rezitiert. Sie ist ein formales und frommes Ende für den Gottesdienst. Wie die letzten Worte, «AUM TAT SAT AUM», gesprochen wurden, ist es für Sie und die anderen, die vorhanden sind, üblich, dreimal sanft in die Hände zu klatschen. Sie können sich nun niederwerfen. Nach Abschluss der Puja ist es üblich, in der verinnerlichten Anbetung zu sitzen und unseren liebevollen Ganesha in uns selbst zu realisieren.

 

 

Nach der Puja ein paar Minuten zu meditieren ist sehr traditionell. Dies gibt einen großen persönlichen Vorteil bei der Übernahme der kultivierten Gefühle auf der Ebene der Seele, dem Prana, dass die Puja erschaffen hat und das noch im Raum ist. Die äußerliche Anbetung ist der Kriya-Weg; die verinnerlichte Anbetung ist der Yoga-Pfad. Beide bilden zusammen den vollständigen Kreis, der die Gläubigen in ihrem geistlichen Leben nährt, diese stark und freundlich bei der Bewegung von den Kräften der Welt in ihrem täglichen Leben macht. Dies ist die Grundlage für das Endziel allen Suchenden: Moksha, das Freisein von der Wiedergeburt.

 

 

Ganesh ist immer präsent in dem Kult von den fünf wichtigsten Hindu-Gottheiten (Panchayatanapuja): Ganesh, Surya, Durga, Vishnu und Shiva, aber die Ganesh-Anbeter sind vor allem ihrem Lieblings Gott gewidmet.

 

➳ Vishnu ist der Meister von Akasha, dem Raum.

➳ Surya, die Sonne, ist der Meister von Vayu, dem Wind.

➳ Shakti (Durga) ist die Göttin, welche die Energie von Feuer (Agni) beherrscht.

➳ Ganesh stellt das Wasser (Apas) dar, die Energie der Erfüllung; er ist der Meister von Varuna, dem Gott des Wassers. Deshalb müssen, wenn ein Ganesha-Chathurti-Fest endet, dem Lehm-Statuen von Gott Ganesh zu einem See gebracht und eingetaucht werden, damit sie aufgelöst werden.

➳ Shiva ist der Meister von der Erde; er wird durch einen aus Stein gemachten Lingam von Shiva dargestellt.

 

Ganesh wird jeden Tag angebetet. Die fünf rituellen Darbringungen sind:

 

➳ die rote Safran-Paste,

➳ Blumen,

➳ Weihrauch,

➳ das Licht von brennendem Kampfer und

➳ Nahrung.

 

Diese Darbringungen stellen die fünf Elemente Raum, Luft, Feuer, Wasser und Erde dar.

 

Rituale variieren in Indien von einer Region zur anderen; Ihre exakte Kodifizierung scheint etwas kompliziert zu sein.